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补写出下列句子中空缺部分 （1）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决羞答答的极其传神巧妙出场的诗句是：“ ， 。” （2）杜甫《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。 （3）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀伤不已的句子是： ， 。 （4）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情， 最后只好以一杯清酒祭月来表达诗人旷达之情的句子是： ， 。 （5）李密《陈情表》中形象刻画自己幼年寂寞、内外无亲的句子是：外无期功强近之亲， 。 （6）举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚， 。
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阅读下面这首词，完成题目。 南柯子·忆旧 仲 殊 十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。 白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①? 注释：①家：句末语气词，加强语气。 这首词的上阙在写景时用了多种表现手法，试举出两种结合诗句简析。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。 殷景仁，陈郡长平人也。景仁少有大成之量，司徒王谧见而以女妻之。初为刘毅后军参军，高祖①太尉行参军。建议宜令百官举才，以所荐能否为黜陟。景仁学不为文，敏有思致；口不谈义，深达理体，识者知其有当世之志也，高祖甚知之。 少帝即位，入补侍中，累表辞让，寻领射声②太祖即位，委遇弥厚。时与侍中右卫将军王华、侍中骁骑将军王昙首、侍中刘湛四人，并时为侍中，俱居门下，同升之美，近代莫及。 丁母忧，葬竞，起为领军将军，固辞。上遣中书舍人周赳舆载还府。九年，服阕，迁尚书仆射。太子詹事刘湛代为领军，与景仁素善，皆被遇于高祖，俱以宰相许之。湛尚居外任，会华、昙首相系亡，景仁引湛还朝，共参政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚愤愤。知太祖信仗景仁，不可移夺，乃深结司徒彭城王艾康，欲倚宰相之重以倾之。寻复以仆射领吏部，护军如故，湛愈忿怒。义康纳湛言，毁景仁于太祖，太祖遇之益隆，景仁对亲旧叹日：“引之今入，入便噬人。”乃称疾解职，表疏累上，不见许，使停家养病。湛议遣人若劫盗者于外杀之，以为太祖虽知，当有以，终不能伤至亲之爱。上微闻之，迁景仁于西掖门外晋鄙阳主第，以为护军府，密迩宫禁，故其计不行。 景仁卧疾者五年虽不见上而密表去来日中以十数朝政大小必以问焉影迹周密莫有窥其际者收湛之日，景仁使拂拭衣冠，寝疾既久，左右皆不晓其意。其夜，上出华林园延贤堂召景仁，犹称脚疾，小床舆以就坐，诛讨处分，一皆委之。代义康为扬州刺史，仆射领吏部如故。遣使者授印绶，主簿代拜，拜毕，便觉疾转笃．太祖谓不利在州司，使还住仆射下省，为州凡月余卒时年五十一，谥日文成公。 （节选自《宋书·殷景仁传》） 【注】①高祖：南朝宋武话刘褡。下文的“少帝”“太祖”分别指刘裕的儿子刘义符、刘义隆。②射声：古代官名。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．景仁卧疾者／五年虽不见上／而密表去来／日中以十数 /朝政大小／必以问焉／影迹周密／莫有窥其际者/ B．景仁卧疾者五年／虽不见上／而密表去来／日中以十数朝政／大小必以问焉／影迹周密／莫有窥其际者／ C．景仁卧疾者五年／虽不见上／而密表去来／日中以十数／朝政大小／必以问焉／影迹周密／莫有窥其际者／ D．景仁卧疾者／五年虽不见／上而密表去来／日中以十数／朝政大小／必以问焉／影迹周密／莫有窥其际昔／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．丁母忧，即遭逢母亲的丧事。古时官员遇父母去世，须辞官回家守孝三年。 B．宰相初为古代高级官员的泛称，后成为我国古代辅助君主掌管国事的最高官员的通称。 C．表是占代臣下呈给帝王的一种文书，如晋武帝时，李密给皇帝上了《陈情表》。 D．谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，加给他的具有褒扬意义的称号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．殷景仁少年时代就有成就一番大事的气度，司徒王谧见到殷景仁后非常赏识他，就把自己的女儿嫁给他为妻。 B．殷景仁有才学但不写文章，聪敏而又善于思考，口中不谈义理，却能深入领悟义理的本质，高祖非常了解他。 C．殷景仁引荐刘湛回朝任职，刘湛却嫉妒殷景仁的地位在自己之上而以怨报德，竟然勾结盗贼想要杀害殷景仁。 D．皇上得知刘湛等人的企图后，就把殷景仁转移到东晋都阳公主居住过的府第里保护起来，刘湛等人的计谋没有得逞。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）建议宜令百官举才，以所荐能否为黜陟。 （2）义康纳湛言，毁景仁于太祖，太祖遇之益隆。
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阅读下面这篇文章，完成后面题目。 “元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。 中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。 汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。 内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。 中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中国文化走出去。 （选自2016年1月21日《人民日报》版 有删节） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有中国气派、中国风格、中国韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。 B．中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个性化元素。如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个性元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个性化元素。 C．随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》夹杂着中华文化元素。 D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。 B．汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。 C．汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。 D．汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创性和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，中国长期是其文化供应国。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着中国文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。 B．中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法独立存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。 C．内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭性、稳定性，同时又能与时俱进，不断创新。 D．开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、自觉性。
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 比利时一家杂志曾对全国60岁以上的老人做过一次问卷调查，调查的题目是：“你最后悔的是什么？”调查项目和数据显示：有75％的人后悔年轻时努力不够，以至事业无成；有67％的人后悔年轻时错误地选择了职业；有58％的人后悔锻炼身体不足；55％的人后悔对双亲尽孝不够；有11％的人后悔没有赚到更多的钱……对此，我们每个人都应躬身反省，并该知道生命中真正重要的是什么。 这段话引发了你怎样的思考，给了你怎样的启示？请结合自己的思考写一篇文章。 要求准确理解材料，选好角度，确定立意，自拟标题，且勿套作。
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仿照下面一段话中画线的句子，在横线上再续写两个句子。 珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒。 什么是潇洒？ “轻轻的我走了”是一种睿智的潇洒，它会让你更豁达地对待你曾经的执着； ① ； ② 。 朋友，学会潇洒吧！
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴近，逻辑严密。每处不超过16个字。 传统社会中，诚信是做人之本，一个人一旦没有了诚信，那么他就难以立身处世。在我国古代社会， ① ，而且是为大多数人所尊奉，具有普遍意义的伦理道德。它要求个人对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流； ② ，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。诚信更应成为现代社会的基本规范，然而人们却也感受到了 ③ ，当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。
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对下面句子文言特殊句式归类正确的一组是（ ） ①秦王购之金千斤 ②楚左尹项伯者，项羽季父也 ③太子及宾客知其事者 ④夺项王天下者必沛公也 ⑤沛公安在 ⑥若属皆且为所虏 ⑦大王来何操 ⑧欲呼张良与俱去 ⑨珍宝尽有之 ⑩谏而不入，则莫之继也。 A．①⑧／②⑩／③④／⑤⑦／⑥⑨ B．①③／②④／⑤⑦⑩／⑧／⑥⑨ C．①③／②⑩／④⑤⑦／⑥／⑧⑨ D．①／②④／③⑧／⑤⑩／⑥⑦⑨
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下列各句中加横线虚字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．以乱易整，不武 以次进 B．夫晋，何厌之有？ 举所佩玉玦以示之者三 C．秦王还柱而走 项王按剑而跽曰：“客何为者？” D．东至于海，西至于河 复得见将军于此
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下列选项中含有通假字最多的一项是（ ） A．今日往而不反者，竖子也 因击沛公于坐 B．旦日不可不蚤自来谢项王 函封，燕王拜送于庭 C．令将军与臣有郤 而听细说，欲诛有功之人 D．今老矣，无能为也已 距关，毋内诸侯
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