阅读下面的文字,完成小题。 这熙凤携着黛玉的手,上下细细地打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这王熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在她身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。” 这是《红楼梦》中一个经典的片段,成功地塑造了王熙凤这一人物形象。作者通过人物的语言、动作等表现其性格、心理,精彩绝伦。 1.对画横线句子的分析,最恰当的一项是( ) A.王熙凤既恭维了黛玉,又讨得贾母的欢心。 B.王熙凤表面上恭维黛玉,实为讨贾母欢心。 C.王熙凤既讨得贾母的欢心,又不得罪在场的三位小姑,更主要的是恭维了黛玉。 D.王熙凤表面上恭维了黛玉,更主要的是讨得贾母的欢心,还不忘讨好在场的三位小姑。 2.王熙凤为什么要“携着”黛玉的手,然后又将她“送至”贾母的身边坐下? 3.画波浪线的句子中,王熙凤为什么一口气问了三个问题而不等黛玉回答?请结合上下文具体分析,说说你的理解。 4.这段文字表现了王熙凤什么样的性格特点和怎样的心理状态?
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将下列句子翻译为现代汉语。 (1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 (2)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
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下列各句,句式特点不同于其他三句的一项是( ) A.当其欣于所遇 B.终期于尽 C.月出于东山之上 D.乃设九宾礼于庭
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下列语句均出自《兰亭集序》,全都能表达“人生可痛”感慨的一组是( ) ①人之相与,俯仰一世 ②因寄所托,放浪形骸之外③老之将至,所之既倦 ④俯仰之间,已为陈迹 ⑤修短随化,终期于尽 ⑥一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 A.①②⑤ B.③④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥
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下列各句中,加横线词的用法与其他三句不同的一项是( ) A.顺流而东也 B.发尽上指冠 C.东望武昌 D.乌鹊南飞
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下列各句中,加横线词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.亦将有感于斯文 B.比好游者尚不能十一 C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 D.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
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下列词语中加横线字的解释,全都正确的一项是( ) A.列坐其次(旁边) 又间令吴广之次所旁丛祠中(军队驻扎) B.今行而无信(信用) 信可乐也(实在) C.始适还家门(刚才) 而吾与子之所共适(享有) D.或取诸怀抱(心中) 知不可乎骤得(突然得到)
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补写下列名篇名句的空缺处。 (1)群贤毕至, 。 (王羲之《兰亭集序》) (2) ,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 (王羲之《兰亭集序》) (3)后之视今, ,悲夫! (王羲之《兰亭集序》) (4)纵一苇之所如, 。 (苏轼《赤壁赋》) (5)寄蜉蝣于天地, 。 (苏轼《赤壁赋》) (6)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼, 。 (苏轼《赤壁赋》) (7)有志矣, ,然力不足者,亦不能至也。 (王安石《游褒禅山记》) (8) ,可以无悔矣,其孰能讥之乎? (王安石《游褒禅山记》)
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下列有关文化常识的表述,表述有误的一项是( ) A.“流觞曲水”是古代的一种风俗,是春禊活动的重要内容,即引水环曲成渠,在水的上流放置酒杯,任其顺流而下,杯子停在谁的面前,谁就饮酒(有时需赋诗)。 B.古人常以甲、乙等十干支与子、丑等十二地支依次相配,组成“六十甲子”,用来纪年、月、日。“(岁在)癸丑”“壬戌(之秋)”采用的就是这种纪年方式。 C.中国古代,孝子为父母守丧期间在墓旁搭小屋居住,守护坟墓,称为“庐墓”。《游褒禅山记》中的“褒之庐冢”指的是唐代高僧慧褒的弟子守墓时的居所。 D.悼词是演讲辞的一种,一般观点鲜明,逻辑性强。作为一篇经典的悼词,《在马克思墓前的讲话》正是通过运用多种艺术手法来唤起听众(读者)共鸣的。
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下面各句,表述有误的一项是( ) A.古代贵族一般以封地名称作为自己的氏,也有以秦、鲁等国名为氏,或以司马、太史等官职为氏的,或以东郭、南宫等居住地为氏的。 B.世界上各民族一般都有自己特定的节日,如圣诞节、复活节等;中国传统节日主要来源于时令,如春节、元宵节、乞巧节、中秋节等。 C.风俗节日文化往往有和它相配的仪式,我国传统节日端午节与纪念“自投汨罗而死”的楚国大夫屈原有关,民间流传着吃粽子的风俗。 D.古时农历三月三日,人们到水边洗濯嬉游以祈福消灾的习俗称为“春禊”;秋天为庆祝丰收、感谢土地神进行的祭祀活动叫做“秋社”。
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