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阅读下面的文字，完成下题。 林庚：喧闹时代里的隐退者 张伟 如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。 他的学生钱理群说：“他赤条条地来，又赤条条地去。”钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。 据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势，他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。 林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课，讲的是“什么是诗”。 讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。 晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。 但老人的隐居生活却似乎自得其乐。一次，张鸣去拜访他，请教学问。两人正高谈阔论，忽然屋里响起了一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊，不知所措。林庚见了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的一件玩具，只要说话声音过大，就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还酷爱放风筝，常到学校围墙外空地放风筝。他在床头挂了一只花蝴蝶的风筝，这只花蝴蝶一直陪他睡到生命的最后一刻。 “他纯真、率真、赤诚，就像一个真正的孩子。而这是做一个大师最大的特点。”钱理群说。这位九旬老人脸上孩子般的笑容，让为他制作遗像的照相馆师傅感到惊讶：“这么精神的老人，从来没见到过。”隐居中的林庚，惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。“学生们坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和，太真诚”。学生袁行霈③回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢”。北大毕业生余杰曾撰文回忆读书时他与林庚的一次接触。林庚站在料峭的寒风中迎接他，主动与他握手，说话总带着“歉意的微笑”，告别时走出很远，回头看，他仍“站在门外望着”。不过，“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史，成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述，在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花，托他“转交夫人”。林庚不卑不亢，接过花，随手放在桌上，没有任何受宠若惊的表情。 “他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。”钱理群说，这是作为一个老师，可以得到的最高评价。 相关链接 ①钱理群：著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授。 ②张鸣：北大中文系教授，曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。 ③袁行霈：著名古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、中央文史馆馆长，北大国学院院长。 1.下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（ ） （ ） A．作者把林庚称作“喧嚣时代里的隐退者”，就是因为林庚在退休之后，隐居在北大燕南园里，不问世事，不接受媒体采访。 B．在“告别课”上，林庚挥洒自如，滔滔不绝，回家后却进门倒下，大病一场，说明林庚对待学生、对待工作具有兢兢业业、一丝不苟的态度。 C．“他赤条条地来，又赤条条地走”，这个评价表明，钱理群为林庚一生没有得到其应有的名誉、地位就离开而感到遗憾。 D．林庚对学生和年轻人充满期待，所以他从不对学生疾言厉色，耳提面命，也不肯当面表扬，或者说些客套话。 E．林庚虽然已经退休，心里仍然牵挂着学生。面对来访的学生，他总是很激动，有人请他为学生讲课时，他也从不拒绝。 2.与学生在一起时，林庚的哪些方面给学生留下了深刻的印象？请结合材料分析。 3.文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述，请简要分析这样写的作用。 4.文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”，请结合全文，谈谈你的理解。
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补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。《滕王阁序》 （2） ，知来者之不可追。 ，觉今是而昨非。 ，泉涓涓而始流。善万物之得时， 。《归去来兮辞》 （3）但以刘日薄西山， ， ，朝不虑夕。《陈情表》 （4）鹏之背，不知其几千里也。 ， 。《逍遥游》
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阅读下面这首词，完成下题 鹧鸪天 建康上元作 赵鼎（宋） 客路那知岁序移，忽惊春到小桃技。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。 注：本文作于宋南渡后的元宵节。“华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。 1.这首词炼字很有特色，请赏析第二句中的“惊”字的妙处。 2.本词运用对比手法，请简析词中是如何进行的对比，并回答对比的作用。
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根据课内文言文的学习，完成下题。 1.下列各组句子中，不全含通假字的一组是（ ） A．北冥有鱼，其名为鲲 此小大之辩也 B．乃瞻衡宇，载欣载奔 或植杖而耘籽 C．云销雨霁，彩彻区明 小知不及大知 D．零丁孤苦，至于成立 常在床蓐 2.下句中加横线词语古今意义相同的一项是（ ） A．腹犹果然 B．悦亲戚之情话 C．后刺史臣荣举臣秀才 D．云无心以出岫 3.文言句式分别与例句“乐夫天命复奚疑”“访风景于崇阿”相同的（ ） A．皆口腹自役 是以区区不能废远 B．彼且恶乎待哉 谁悲失路之人 C．之二虫又何知 问征夫以前路 D．今臣亡国贱俘 急于星火
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阅读下面的文言文，完成下题。 赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。 二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿刺浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二十 九 年 出 济 南 路 总 管 府 事 时 总 管 阙 孟 頫 独 署 府 事 有 元 掀 儿 者 役于 盐 场 不 胜 艰 苦 因 逃 去 其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。 仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。 （节选自《元史·赵孟頫传》） 1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．搜访遗逸于江南 遗逸：遗留隐逸 B．自杀者相属 相属：相连，相继 C．以字呼之而不名 不名：不直呼名字 D．不知其经济之学 经济：经国济民 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去 B．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙／孟頫独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去 C．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去 D．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就；尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝赞赏。 B．赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案；劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。 C．赵孟頫文学、书画闻名天下，政治才华常被忽略。皇帝称赞他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为宝物，政治才能却少被提及。 D．赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们称赞。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。 ②天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。
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阅读下面的文字，完成下题。 古典诗文中的“扁舟”意象 “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。 “扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。 “漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。 “扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶，怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。 隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。 在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。（有删改） 1.关于“扁舟”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A．作为中国古典诗文中最常见的意象之一的“扁舟”，寄托着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。 B．最早的“扁舟”意象，有着除失意文人以外更广泛的使用范围，也不具备悲凉或超脱的韵味。 C．在中国古代文人眼里，“扁舟”不仅是一只小船，它演化为文人在跌宕坎坷命运中绝处逢生的处世观。 D．对所有的文人来说，“扁舟”是他们心路历程的写照，更是他们寻求再生的一支苇草。 2.关于“最常见的扁舟意象蕴含”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A．在古代羁旅乡愁中，“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情，成为羁旅之愁的寄托。 B．“扁舟”意象的典型蕴含寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望，具有一种皈依自然的意识。 C．范蠡和李白、苏轼一样，因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他仕途失意而隐居的意象。 D．常见的“扁舟”意象往往蕴含着古代知识分子过隐逸生活的愿望，让人感受到他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。 3.下列说法，不符合原文内容的一项是（ ） A．最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，它涂满了落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。 B．杜甫诗中的“扁舟”意象，最强烈地表现了漂泊思乡的意绪，蕴含着作者生活的苦难和不幸。 C．“扁舟”意象蕴含着古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想，成为他们最后的精神家园。 D．常见的“扁舟”意象蕴含了古代知识分子忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的情怀，也流露出了仕途坎坷失意的倾诉。
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阅读下面的材料，根据要求作文。 2015年4月14日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界这么大，我想去看看。”经采访得知，作者是河南省实验中学心理学老师，已供职十一年之久。如此“任性”的辞职，领导还真的批准了。 结合材料，选择角度，确定立意。体裁自选，自拟标题。不要套作，不要抄袭。不少于800字。
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2014年JA（青年成就组织）对中美高中生的创业目的进行了调研，结果如下：中国高中生创业目的：
美国高中生创业目的：
与美国高中生相比，中国高中生的创业目的表现出哪些特点，请根据图表概括。 （1） （2） （3）
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阅读下面一段文字，在画横线处补出得体的话语。 小张和小李住在不同宿舍楼，相约次日天一亮就到操场会合，一起练球。小李睡过了头，迟到了一会儿。 小张含蓄地批评说：是不是 ？ 小李幽默地回应说：不是 ，是 。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。 ， 。 ， ， ， 。 达到人丁兴旺、身体健康的目的 于是在郊游踏青时 它便成了人类文化中生命力的象征 人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上 不会忘记顺便折一些柳条回来 由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A． B． C． D．
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