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阅读下面的文字,完成后面题。

没有文化的文化是可怕的

——韩美林①2006年1月10日在第三届“文化讲坛”上的演讲

其实我也没有什么文化,我只是个初中才上了三个月的人,所以今天来讲文化,讲这么一个重要的大事,觉得自己还挺勇敢的,有什么就讲什么吧。

21世纪中国应有一个怎样的形象?21世纪的中国,必须有文化,没有文化就得衰落下去。

中华民族可不是一般的民族,世界四大文明古国中,古埃及王国、古印度王国、古巴比伦王国都消失了,唯独一个中华民族灭不了,这就是中华民族,这就是中华民族的魅力。如果我们是一个没有文化、没有美德的民族,我们的文明能传承下来吗?

中华民族是一个抽象的概念,但实际上,它也是一个具体的形象。

我们的一位体操队员李月久,团体比赛的第一个项目单杠,一上场抓杠的时候,就磕掉了四颗牙齿,但他还是坚持完成了整套动作,落地时纹丝不动,9.9分,满嘴鲜血啊。我们国家的教练都跑过来安慰这个孩子,美国的医生过来急救。伤口刚清理一下,第二轮双杠又开始了,一位运动员受伤,五个人少了一个,冠军肯定是没了,领队急得不得了。受了伤的李月久不能讲话,只能用手势示意让自己上场。谁也没想到这孩子又上了双杠,动作干净、漂亮,落地又是纹丝不动。底下的观众拼命鼓掌,鼓着鼓着掌声没了,大家都哭了,原来,看到这个孩子的脸都让血给糊住了。这是什么?这就是中华民族,这就是具体的中华民族!这样一个1.50米的孩子,就这么带着一股冲劲上场。这时候,你看着他不再是1.50米的孩子,他就是个1.80米的铁骨铮铮的汉子,这就是中华民族的精神。

可是,让我们看看,现在我们是怎么教育孩子的?

我们大家从小学一年级就开始查字典,就是这些字典,教孩子的是什么?我来给大家念两段:

“老虎,野兽名,毛黄褐色,有条纹,性凶猛,能吃人和兽类。”把人和兽类对比起来了啊。

还有一个字典里这么写:“虎,皮毛可以制成毯子和椅垫,肉可以吃,骨、血和内脏都可以入药。”就知道吃!

大家想想,这就是我们的字典,这怎么教育孩子?他们能有文化吗?

有一个词,我们现在常常提到——全球化。在全球化下,美国大片、日本动漫把孩子们整得都不认识中国漫画是什么了,都不知道中国的文化底蕴在哪里了。

这次我们设计了北京奥运会吉祥物“福娃”,有人给我提意见了,说韩美林不时尚。不时尚就是不“日本动漫”,不“美国动漫”,因为我们天天在看他们的动漫。

中国的布老虎、中国人自己的动画片、中国人自己的电影,都到哪里去了?中国的大片,怎么出洋相,怎么给外国人看,在外面还得大奖,回来还成了英雄。文化都到这个程度了,难道我们还不反思吗?今天说了很多,也许大家会笑,可我觉得很沉重,我说的这些就是没有文化的现象呀!

学术界也这样。上了美术学院一年级,就留着长头发,留着小胡子,那个丑就甭提了!难怪有人说我们搞美术的,“远看像个逃难的,近看像个要饭的,再看是个捡破烂的,仔细一看是美术学院的。”

这些表面的东西并不是艺术。真正的艺术魅力,艺术素养的魅力是相当大的。大家都知道卡拉扬②,他双手一举起来,一头银白头发抖动,美啊,都能让人鼻子冒汗。为什么?那真是一位大家,是逼人的气质!

大学毕业不一定有文化,文盲也不一定没有文化,文化是一种升华的东西,绝对不是那些表面文章。

我们作为一个人生存在这个世界上,我们有思想,就应该对我们世界有点责任,没有文化是不行的!(本文摘自“搜狐网”有删改)

【注】①韩美林:国家一级美术师。本文是2006年1月10日在上海第三届“文化讲坛”上的演讲辞。②卡拉扬:奥地利人,20世纪世界著名指挥大师。

(1)下列对文本有关内容的分析和概括,不恰当的两项是

A演讲者在开场白中自爆“只是个初中才上了三个月的人”,这种入题方式虽然真诚、直白,但在一定程度上会削弱演讲的说服力。

B演讲者并没有引经据典地阐释“中华文化”的博大精深,而是凭借自己对中华民族文化的独特思考,结合当今的文化现象来阐述自己的观点。

C本篇演讲运用例证法来证明观点,阐发道理。如李月久在开赛即受伤的情况下,坚持比完团体赛,以及著名指挥家卡拉扬逼人的气质等。

D演讲者以国家体操队李月久为例,目的是用生动的事实来激发听众的爱国之情,动之以情,晓之以理,使听众产生情感上的共鸣。

E演讲者针对当今的不良文化现象,发出的“21世纪的中国必须有文化,没有文化就得衰落下去”的振臂呐喊,可谓振聋发聩。

(2)演讲要有清晰严谨的思路,请概括出本篇演讲词的基本思路。

(3)演讲者列举了哪些反面例子,各揭示了哪些不良文化现象?

(4)一个只“上了三个月初中”的美术大师,他的演讲却能妙趣横生,魅力十足,请你结合全文谈谈他演讲成功的秘诀。

 

阅读下面这首宋诗,完成后面题。

官舍竹①   王禹偁

谁种萧萧数百竿?伴吟偏称作闲官。不随天艳争春色,独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。明年纵便量移②去,犹得今冬雪里看!

【注】①此诗为作者受小人毁谤,被贬为商州团练副使时所作。②量移:唐、宋公文用语。官员被贬谪远方后,遇恩赦迁距京城较近的地区。

1.该诗之颈联历来为人称道,请结合诗句对其表现手法进行简要分析。

2.这首诗描写了什么样的事物形象?整体上运用了什么表现手法?表现了作者怎样的情感?

 

阅读下面的文言文,完成后面题。

后赤壁赋  苏轼

是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。

已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。”

于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣;戛然长鸣,掠予舟而西也。

须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。

1.下列对文中加线的词解释正确的一项是

A是岁十月之                     望:农历每月最后一天

B履巉岩,蒙茸                    披:披着

C攀栖鹘之                     危:危险。

D畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶   畴昔:以前。

2.下面各组句子中,加线词语的意义和用法相同的一组是

A待子不时之须       其乃华山之阳名之也

B听其止而休焉              当其欣于

C凛乎不可留也              孰能讥之乎

D于是携酒鱼                夫人之相,俯仰一世

3.文中加线的句子,断句最恰当的一项是

A客曰/今者薄暮举网/得鱼巨口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇

B客曰/今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇

C客曰/今者薄暮举网/得鱼巨口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇

D客曰/今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇

4.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是

A《赤壁赋》描写的主要是江上明月,景色清幽,说理谈玄,寓悲愤于旷达;《后赤壁赋》则主要描写山间草木,景色峭拔,以记叙、描写为主,表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。      

B“霜露既降,木叶尽脱”“山高月小,水落石出”写的是深冬之景,而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来,水波不兴”的新秋之景。

C第三段写作者攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的见闻感受。“履”、“披”、“踞”等一连串动词写出我欲一览赤壁夜景的迫不及待的冲动感和兴奋劲,表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。      

D末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象,寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话,流露出一种与世无争的豁达。

5.把下面句子翻译成现代汉语

(1)返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

(2)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(《离骚》)

(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)

(4)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》)

 

补写出下列句子中的空缺部分

(1)《氓》中的女主人公曾爱过氓,看不到氓便“              ”,看到了氓便“              ”。

(2)屈原在《离骚》中用诗句“                              ”表现了向往美德、坚持真理,为自己的理想献身而不后悔的意志。

(3)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用以下两句来批评:“                                           。”

(4)《赤壁赋》中,作者用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子是:“                             。”

(5)在《赤壁赋》中,苏轼用“                             ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

 

阅读下面的材料,根据要求作文。

世界上有很多东西看得见,也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙:花草树木看得见,春天看不见;水果蔬菜看得见,营养看不见;嫁妆婚礼看得见,爱情看不见;书信问候看得见,思念看不见;论文文凭看得见,水平看不见

对于上述材料,你有什么所思所悟,请结合生活中的典型事例,以“看得见和看不见”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体;不要脱离材料内容及含义的范围作文;不要套作,不得抄袭。

 

课文内容填空

1)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。                              

2)外无期功强近之亲,                            形影相吊。

3)日月忽其不淹兮,                                ,恐美人之迟暮。

4)大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,             

5)青山隔送行,疏林不做美,              

 

阅读下面这首诗,完成后面题目

晚泊七里滩

许浑

天晚日沈沈①,归舟系柳阴。江村平见寺,山郭远闻砧。

树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵②心。

[注]

①沈沈:通“沉沉”。

②子陵:严子陵,与刘秀是同学好友。刘秀后来登基做了皇帝,次征召子陵做官,严子陵婉言拒拒,后隐居于七里滩(今浙江桐庐县)。

1.颈联主要运用了什么手法写景?请简要分析。

2.这首诗体现了许浑什么样的情感?请联系诗句简要谈谈。

 

阅读下面这篇文言文,完成后面题目。

杏花书屋记   归有光

杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史,谪沅、湘时,尝梦居一室,室旁杏花烂漫,诸子读书间,声琅然出户外。嘉靖初,起官陟宪使,乃从故居迁县之东门,今所居宅是。公指其后隙地谓允曰:“他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云。”

公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。如是数年,始获安居。至嘉靖二十年,孺公葺公所居堂,因于园中构屋五楹,贮书万卷,公所命名,揭之楣间,周环艺以花果竹木。方春时,杏花粲发,恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间,可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室,思其人,能不慨然矣乎!

昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

今去公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用;而诸孙皆秀发,可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。于胥乐兮!”吾于周氏见之矣!

注:①洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若:语出屈原《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是    

A.起官宪使          陟:提拔,升迁

B.周环以花果竹木    艺:装饰

C.士登第时          方:将,将要

D.君子有谷,孙子    贻:给予

2.下列句子中,加点字的用法和意义相同的一组是(   

A.今所居宅是          寡人之于国

B.诸子读书          鸡豚狗彘之畜,无失

C富贵之念灭尽矣      则无望民之多邻国也

D公所命名            指扣门扉

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是  (   

A.杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室,作者推测玉岩公以此表达其对子孙考取功名、为国效力的期望。

B.周孺允建造杏花书屋是表达对父亲的思念、对父志的不忘;作者叙写杏花之宴,不仅照应了文题,还暗含了作者对周家诗书传家的赞叹之情。

C.作者用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的人生往事,认为玉岩公的贬谪犹如屈原的流放。

D.文章先叙述杏花书屋的由来,再叙述其建造情况和周遭环境;然后以唐杏花之宴引起议论;最后表达对周氏子孙的美好祝愿。

4.把文中的画线句翻译成现代汉语。

1)孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。

2)公以言事忤天子,间关岭海十余年。

3)向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者。

 

阅读文学类文本,完成后面题目。

站牌之下

①晨光微曦的初冬寒气已渐渐刺骨,天短了,天际在五六点钟才亮,到七八点钟晕出了一片红彤彤的霞。那颜色不是温暖的色调,却好像冰在冰箱冷藏室当中的草莓果冻。

②一位胖乎乎的老年妇女在他到来前就已经站到站牌底下等着。比她还早的是穿军绿衣服的大叔,这个曾经新鲜、新式的站牌随着时光的推移早已变得藏污纳垢,尽管每一次换广告,每一次换客车路程表,它都会“新”那么一次,但它总会那么旧的,就像这位大叔身上的衣裳一样,浸渍了各种油污、泥土和喷漆的印记,只有他才能若无其事的坐在那里从胸前的衣服兜里掏出一盒烟。烟盒早已皱皱巴巴了,我扫了一眼没有多少皱纹的脸,那张脸是发黑的,有一种灰败似的惨淡,我的目光又去了别处,直到闻到一股子烟味才又将目光去悄悄瞅着他,那烟很呛,但他消瘦的身体却似在灵魂及神经猛然愉悦的瞬间消弭了叹息。

③我来的自然比他早,比那个胖乎乎的老太太以及那个看上去似乎是在建筑工地或者是家居装修打工的抽烟的大叔还要早。我从来不认识他,应该是住在这附近的生意人、业务员之类的人吧,他斜挎着一方黑色的男士小挎包,唯一不同的是不如下午上车时的热闹,在手机里仍旧说着一大堆有关于工作的话,笑着,烦着,而此时却寥落着。一身合身的风衣掏出梳子简单理了理头发,相貌平平,近视眼因天气原因他并未戴眼镜,只能皱小了眼去看人。 他有意无意的扫过我们,此刻电话铃声响起来了,定睛一瞧原来是女友的电话,他接起来,用的是苹果牌的手机。“喂……怎么这么早?”

④老太太也从一个自己缝制的布包里掏出手机,此刻我正看着旁边一颗法国梧桐下的黑大理石砌成的矮围栏,又将眼睛看向对岸,在往那边走上一段小路就是返程的车站的站台,那里有一家药店和小卖部,说也奇怪以前那里也开过中型餐饮可惜就是顾客稀少,没什么好生意,皆纷纷关门大吉“风水欠佳。”搞中型餐饮的从此搬离了这里,唯有印务旁边还有做做早点的。就在站牌的后面。老太太的声音吓了我一跳,她的“喂”和“哎——”声一样,一响同那个穿风衣的男子重合搅乱。大娘的声音太大了,吵醒了我还略有些惺忪的精神,真没想到那风衣男还在打电话,说完了一件事,又开始东扯西扯找一些东西来填补这通话时间的空白,他高兴得唇角翘上去——翘上去——,可是在老人家耳朵背了对到最大音量还是听得不甚清晰明了的情况下,他还是受了干扰和影响,他猫下腰羞怯似的捂住耳朵“什么?”,老太太也说“啥?恁说啥?”她那身紫色碎花的棉衣使她原本就臃肿的身材因为年纪大害冷的缘故吧,所以裹得粽子一般,其实看上去像一颗圆滚滚的茄子。原来是老伴打来的电话,问她捣蒜的蒜臼子她放到哪里去了,老头子一大把年纪脑袋发轴发混了,那边同样也是耳朵背了,俩老人家吵吵了好一会才掰扯清楚,最后又嘱咐了老太婆子别忘了买豆角这才挂断了电话。军绿色衣裳的大叔仍旧坐在站牌底下抽烟,一根接一根,吞、吐、吸、收,偶尔地呛一下,迸发出一声猛烈的咳嗽。

我们沉浸在自己的世界里

⑥风衣男此刻的电话聊天也结束了。面前柏油马路上的车辆也渐渐多起来,私家车、电动自行车、自行车,那三轮摩托车的司机开车没有规矩一路呼啸着冲过去,不管这是红灯还是绿灯亮起。远处来了一辆轻便的小型电动自行车,上面坐着女子,来送她的人是她的丈夫,车筐里还装着今早特意为她买的早点,车站旁的摩托车维修店也开了,店里边养了两条狗,那女子忽然童心大发,揪开手心里的肉包子颇有耐心的喂起狗来,像极了一位慈善家一样。

1.下列对本文相关内容的理解与分析,最恰当的两项是(    

A.本文第①段为环境描写,刻画了初冬时节的寒气袭人,天际变短的画面,为后文描绘人情的冷漠埋下了伏笔。

B.本文的“站牌”是行文线索,一系列事情都在站牌之下发生,老太太接电话,大叔抽烟,风衣男子谈业务.

C风衣男子他有意无意的扫过我们,他用的是苹果牌手机,体现出男子的性格当中高傲的一面。

D.本文描绘了一系列人物的行为举止,老太太、抽烟大叔、风衣男子、喂包子给狗的女子,目的在于刻画出人性的虚伪。

E.本文语言质朴,没有用太多写作手法,但通读全文后,却给我们强烈的反响,具有浓烈的现实批判意蕴,引人深思。

2.“我”的身份在小说中似有些冗余,你是否赞同此说法?请联系全文简述你的看法。

3.请使用恰当的方式赏析文中画横线处句子的蕴意。

这个曾经新鲜新式的站牌随着时光的推移早已变得藏污纳垢

我们沉浸在自己的世界里

4.本文情节耐人寻味,请从恰当的角度用合适的方法结合全文分析本文的主题蕴意,试说说你从中得到的启发。

 

阅读下面论述文,完成后面题目

管仲的经济思想中,最为奇特的一项是鼓励消费,他甚至倡导奢侈,这在古往今来的治国者中可谓仅见,在《管子》一书中就有一篇奇文《侈靡篇》。

中国历代的治国思想向来以倡导节俭为正途,这显然是长期短缺经济的必然产物。然而管仲却提出“俭则伤事”的观点,在他看来,大家都不消费,就会造成商品流通的减少,从而妨碍生产营利的活动,故曰“伤事”。(见《管子·乘马》:“俭则金贱,金贱则事不成,故伤事。”)要如何才能推动消费?他的答案是,多多消费,甚至无比奢侈地去消费。(见《管子·侈靡》:“问曰:兴时化若何?莫善于侈靡。”)

管仲的这一论述曾经迷惑了此后数千年的中国学者,很多他的信奉者言及于此,要么视而不见,要么顾左右而言他,要么百般替管仲声辩。直到近世,历史学家郭沫若才给予了合理的解释。郭氏认为:“他是肯定享乐而反对节约的,他是重视流通而反对轻视商业的,他是主张全面就业而反对消极赈济的,为了能够全面就业,他主张大量消费,甚至主张厚葬。他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。因而在生产方面该如何进行,如何改进技术之类的话,他就说得很少,几乎可以说没有。”(郭沫若:《侈靡篇的研究》,《历史研究》1954年第3期。)

管仲倡导奢侈的理由是,“丹砂之穴不塞,则商贾不处。富者靡之,贫者为之”。就是说,只要不人为地堵塞利源,商贾就会日夜不息地从事营运而不知休息,而富裕的人只有不断地消费,贫穷的人才有工作可做。为了强化自己的观点,管仲甚至做过极端的比喻,他建议在煮蛋之前应先加雕绘,在烧柴之前要先加雕刻——“雕卵然后瀹之,雕橑然后爨之。”

管仲本人就是一个富足的享乐主义者。孔子说他的奢侈堪比君——“其侈逼上”,《史记》说他“富拟于公室”。据《韩非子》和《论语》等书记载,齐桓公把齐国市租的十分之三赐归于管仲。

当然,作为一个成熟的政治家,管仲对侈靡的推崇,并不仅仅为了自己的享乐。在《管子·乘马数》中,他谈及了一个非常先进的观点。他说,每当年岁凶歉的时候,人民没有本业可作,国家就应该进行宫室台榭的修建,以促进人民就业,尤其要雇用那些丧失了家产的赤贫者。这时候修筑宫室,不是为了享乐,而是为了促进就业,平衡经济。

这种通过政府的固定资产投资来刺激经济复苏、促进就业的做法,西方人在两千多年后才学习到手,以1929年的世界经济大萧条为例,当时的美国、德国等无一不是采用了这样的政策,才走出低谷。可是在两千多年前,管仲就有这样的智慧,确实是让人惊叹的。据美籍华人经济学家杨联陞的考据,在漫长的中国经济史上,除了管仲,只有宋代的范仲淹等极少数人曾经有过类似的思想。

(选自吴晓波《历代经济变革得失》)

1.下列各项中,不属于原文所论管仲的经济观点的一项是(    )

A1999年国务院决定增加公民的假期时间,“五一”“十一”长假的出现大大带动了我国旅游业和零售业的发展,成为我国经济发展新的增长点。

B2008年世界金融危机期间,我国投资四万亿元,大搞铁路、公路、机场等基本建设,纾解了四千万失业者的洪流,有力促进了社会、经济的稳定。

C.近些年,一些富二代在网络微博中比拼自己拥有的奢侈品,如名牌包、限量版跑车等,更有甚者以百元钞票卷烟,这些现象引发了网友的热议。

D2014年,苹果公司iphone6 iphone6 plus两款手机首日预定达400万部,为其代工的富士康公司100条生产线加班加点,出货量仍供不应求。

2.下列关于管仲提倡奢侈享乐的理解和分析,符合原文意思的一项是(    )

A管仲提倡奢侈是故意迷惑人们,他的实际意图是富裕的人不断消费,这样贫穷的人才有工作做;人人不消费,会使商品流通减少,妨碍生产营利活动。

B管仲反对节约,提倡奢侈享受,一是富足的享乐主义者,奢侈堪比国君。据孔子及古籍的说法,管仲利用财富逼迫君主,使齐国市租的十分之三赐归于己。

C.郭沫若的《侈靡篇的研究》较中肯地评价了管仲崇尚奢侈的观点:肯定了他以大量消费以促进大量生产的独到,也指出他忽视指导生产、改进技术的缺点。

D.管仲是成熟的政治家。他认为在灾荒年头,人民无业可作,、国家大兴土木,尤其是雇用赤贫者,主要是为促进人民就业,平衡经济,并不仅仅是为了享乐。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(    )

A管仲鼓励消费,甚至倡导奢侈,说明奢侈消费对于经济发展有着不可或缺的作用而节俭是长期短缺经济的产物,当今提倡节俭,阻碍经济的繁荣发展。

B中国历代的治国思想向来以倡导节俭为正途,而管仲所认为的“俭则伤事”也有一定的道理,启示我们要学会多角度看待问题、根据实际效用评判事物。

C为了推行奢侈消费的观点,管仲甚至建议煮蛋前要先雕绘,烧柴前要先雕刻。这个观点虽与传统道德不符,但就促进经济发展而言,值得后人广泛推广。

D1929年世界经济大萧条,受管仲治国之道的启发,美国和德国采用了相似政策,通过政府的固定资产投资刺激经济复苏、促进就业,使经济走出了低谷。

 

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