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阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分） 落 梅 【宋】刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 （1）本诗颔联运用比喻手法表达了哪些丰富的意蕴？请简要分析。（3分） 答： （2）据史书记载，当时曾有人指控本诗尾联为“讪谤当国”，作者因而被罢黜，史称“落梅诗案”。请分析尾联中诗人是如何表达“讪谤当国” 之意的。（4分） 答：
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阅读下文，完成后面小题。 让县自明本志令 曹 操 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精含，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也。”后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之责已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。 或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙积信于秦三世矣今臣将兵三十余万其势足以背叛然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣。以及子桓兄弟①，过于三世矣。 （选自《古文鉴赏辞典》，有删节） 【注】子桓兄弟：指曹丕、曹植等，曹丕字子桓。 A．以为强豪所忿 以：因为 B．顾视同岁中 顾：照顾 C．然常自损 损：贬低 D．遂使术穷亡解沮 沮：沮丧 乍前乍却，以观世事，据有当州 A．所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始 后领兖州，破降黄巾三十万众 B．意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军 故在济南，始除残去秽，平心选举 C．皆当亲重之任，可谓见信者矣 遂使术穷亡解沮，发病而死 D．设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王 A．曹操叙述自己起初只想做一个好郡守；世道混乱，便想隐居乡下，读书射猎；后兴兵讨伐董卓，尽可能多地扩充了兵马。 B．在文中曹操历数自己的功绩，历陈古人行事，申明自己功业虽大，但无代汉自立之心。 C．在文中，作者提到每次阅读有关乐毅和蒙恬的书，没有不感动得悲伤流泪的。很真切地表明了自己忠于汉室的决心。 D．文章用质朴、坦率、沉着的语言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来亲切感人，从而反驳了那些针对他的流言。 4.（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①但计投死为国，以义灭身，足垂于后。（3分） 译文：___________________________________________________________________ ②恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。（4分） 译文：___________________________________________________________________ （2）用斜线（/）给文中划波浪线部分的语段断句。（3分） 自 吾 先 人 及 至 子 孙积 信 于 秦 三 世 矣 今 臣 将 兵 三 十 余 万 其 势 足 以 背 叛 然 自 知 必 死 而 守 义 者 不 敢 辱 先 人 之 教 以 忘 先 王 也。 |
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阅读下文，完成后面的小题。 ①到底何为国学？胡适说：“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”他把国学等同于国故学。 ②这个定义能不能成立?如果成立，则举凡研究一切过去历史文化的学问，都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂，哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服饰等等，都可以囊括在内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义，外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。 ③后来大家比较一致接受的定义，是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此，钱宾四先生《国学概论》提出：“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。”马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学，也开宗明义地标示：“今人以吾国固有的学术名为国学。”这已经是给定的与胡适不同的国学定义了。相当长时间以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义的范围而言，国学概念的界定，已经经历了收缩过程。 ④盖一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。因此之故，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍然不容易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出：“今揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备”马先生认为，所谓国学，就是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语，马先生说：“每下一义，须有法式，谓之揩定。” ⑤“六艺”亦称“六经”。我国学术的源头即在于此，中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学，重要的一点是回归“六经”。 ⑥至于“六艺”在国人的精神世界可能发生的作用，《礼记·经解》引用孔子的话，有如下概括：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絮静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”概括的固是“六艺”本身的精神旨趣，但也都关乎生之为人所必须具备的各种修养和品德。换言之，“温柔敦厚”是人的品性，“疏通知远”是人的学识，“广博易良”是人的和乐，“絜静精微”是人的玄思，“恭俭庄敬”是人的礼敬，“属辞比事”是人的正见。《庄子·天下篇》解“六艺”又曰：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”马一浮先生认为上述孔、庄两家对“六艺”的解释，简明而得其宗趣。 ⑦我们作为现代人，尽管为各种知识所包围，可是我们的精神血脉里亦不可没有“六艺之道”。而虽为现代人，又何妨也是受过“六艺”熏陶的“六艺之人”。在马先生看来，“六艺之教”应该成为中国人的精神血脉，如果条件具备，不排除也有可能成为人类的共同精神资源，使蒙尘已久的人类，革除习气，变化气质，回归本然之善。 （取材于刘梦溪《到底什么是国学》） A．胡适的国学定义错误在于没把国学和我国固有的学术联系起来。 B．在国学定义问题上，马一浮比胡适更符合确定概念的一般规则。 C．钱宾四给国学下的定义综合吸取了胡、马两人国学定义的长处。 D．马一浮认为“六艺之教”是中国人乃至全人类的共同精神血脉。 A．“六艺”关乎生之为人所必须具备的各种品德。 B．马一浮认为国学就是广大精微、无所不备的六艺之学。 C．“六艺”是我国一切历史文化的源头，也是中国文化的原典精神的发端。 D．马一浮认为接受“六艺”的熏陶是使蒙尘已久的人类回归本然之善的一条道路。 3.为什么不断有学者对国学的概念进行重新界定？请说说你的看法。（5分） 答：
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下列句子中没有语病的一句是（ ） A．北京出版社最近出版的高中语文课本，以金庸的《雪山飞狐》替换了鲁迅的《阿Q正传》。选入金庸小说也许是一个大胆的举措，未必不能说不是时代进步的一个表征。 B．业内人士指出，尽管今年12月份楼市微露回暖迹象，但全国房地产市场整体来说依然处于冬季，在国家调控政策的持续作用下，近期内仍会维持缓慢下降的趋势。 C．有关专家认为，既然随着科学技术的发展已经发现这个成分对人体不利，出台了新的法律法规，那么新的法律法规也应该对相关部门的责任予以追究。 D．他在《世界文明史》中指出，任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的停滞与衰落。
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下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A．据英国广播公司报道，凯特王妃结婚誓词如下：我，凯瑟琳·伊丽莎白在神圣的婚约中以你，威廉·阿瑟·菲利普·刘易斯·温莎作为我的丈夫；今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱，珍惜，直到死亡才能把我们分开。 B．“医生，会不会有事？”一位准妈妈惊慌失措地来电询问，“吃羊肉会不会让宝宝得羊癫疯？我才吃完汤锅就听到有人讲对宝宝不好。”某三甲医院妇产中心门诊主任回应称“这种说法是无稽之谈。” C．实际上，广州恒大的进攻体系根本离不开外援“三叉戟”：孔卡、埃尔克森和穆里奇，后防线也要依靠韩国籍后卫金英权作“定海神针”。队中的国内球员尽管算不上“鸡肋”，但也挑不上大梁。 D．第59届柏林国际电影节于德国当地时间2月14日晚闭幕。德国影评人打出2．4分的《梅兰芳》（中档评价）剧组当晚未能出现在闭幕式上，由此宣告了亚洲军团在本届柏林电影节的完败。
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下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 A．养生丧死无憾 B．然后知是山之特立 C．将军战河北，臣战河南 D．大阉亦逡巡畏义
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下列各句中，句式与其他三句不同的一项是 A．未之有也 B．句读之不知 C．申之以孝悌之义 D．君何以知燕王
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阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 我们经常读到这些优秀的古典诗词：“忽如一夜春风来”“山雨欲来风满楼”“夜阑卧听风吹雨”“二月春风似剪刀”……我们也经常看到这些词语：和风细雨、风平浪静、风雨同舟……我们还经常看到这些词语：跟风、清风、政风、党风、民风、整风、务实之风、亲民之风…… 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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人教版高中语文必修2有“梳理探究”专题《成语——中华民族的微缩景观》，要求我们感知成语与文化的关系，认识成语所承载的极其丰富的文化内涵。请参照示例，完成下面的题目。注意：成语要写四个，点评的语言要准确、鲜明、生动，不要求与示例句式一致。（4分） [示例]成语与教育 例如：因材施教，青出于蓝，循序渐进，言传身教 点评：这每一个成语都闪烁着智慧的光芒，诠释着教育的真谛，以其珍贵的精神营养成为中华民族教育文化的精神财富。 [题目]成语与爱情 例如： 点评：
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下面是《 林黛玉进贾府》的一段描写 自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。 这段文字属于什么描写？有什么作用？（4分）
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