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清代汪士缜评价这首诗“不着一字，尽得风流”，对颔联的一个“空”字极为赞赏，认为意蕴丰富，请简析。
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阅读下面的文言文，完成 题。 刘行本，沛人也。行本起家武陵国常侍，寓居京兆之新丰。每以诵读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不可夺之志。 高祖为丞相，尉迥作乱，进攻怀州。行本率吏民拒之，拜仪同，赐爵文安县子。及践祚，征拜谏议大夫。未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进日：“此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。”上不顾。行本于是正当上前日：“陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也！臣所言非私。”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之理。”上嘉之，赐绢百匹。 在职数年，拜太子左庶子。时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏，福大笑，声闻于外。行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰：“殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵慢！”因付执法者治之。数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之，太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。”太子惭而止。复以本官领大兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。未几，卒官，上甚伤惜之。及太子废，上曰：“嗟乎！若使刘行本在，勇当不及于此。” （选自《隋书》卷六二，有删节） 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．虽衣食乏绝，晏如也 晏如：安然，平静 B．性刚烈，有不可夺之志 夺：使之改变 C．愿陛不少宽假之 宽假：宽容、宽纵 D．待其出，行本数之曰 数：计算、查点 2.下列各组句子中，全都表明刘行本敢于直言的一组是 （ ） ①行本率吏民拒之 ②行本于是正当上前曰 ③岂得轻臣而不顾也 ④数日，太子为福致请，乃释之 ⑤至尊……非为殿下作弄臣也 ⑥若使刘行本在，勇当不及于引 A．②③④ B．②③⑤ C．①②⑥ D．①②⑤ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A．刘行本读书刻苦，聚精会神、不知疲倦，虽然穿衣吃饭都有缺乏的时候，也不能干扰他读书。 B．当高祖在殿前责打一位郎中时，刘行本进行了劝阻，皇帝马上就听从了刘行本的意见。 C．夏侯福与太子在阁内嬉戏，被刘行本听到，刘行本将他交付执法者治罪。 D．后来当太子被废弃时，高祖认为如果刘行本还在人世的话，太子就不会落到如此地步。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之理。
（2）权贵惮其方直，无敢至门者，由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。
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阅读下面的文字，完成 题。 孔子思想与文化全球化 ①孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。 ②文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。 ③有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？ ④以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语·郑语》）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。 ⑤人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。 ⑥毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。 ⑦人类文明 是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不民民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。 （本文有删改） 1.下列说法中，不属于“孔子全球化”原因的一项是 （ ） A．孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。 B．孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。 B．文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。 D．“孔子全球化”能使国人认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，与其他文化共建人类文化。 2.以下理解和分析不符合原文意思的一项是 （ ） A．均质化的文化全球化是不能实现的，也 不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。 B．孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。 C．“和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。 D．孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。 3.根据文段信息，下列推断有误的一项是 （ ） A．“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。 B．中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。 C．文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。 D．人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。
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阅读下面的材料，按要求作文。 有朋友问我楼里的勤杂工叫什么名字，我回答不上来，尽管每天喝着他烧的茶水，走过他扫过的洁净的楼道，甚至漫不经心将自己的脏衣服随意丢放在他的斗室。朋友说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕是回报一次微笑。” 读过这则材料，你是否也联想到自己周围的一些人？他们虽平凡却充实，他们虽普通却重要，从他们身上我们可以发现人性之美在闪光。那么，不妨就来讲述一下他们的故事吧！ 要求：写一篇文章，题目自拟，立意自定，注意突出细节描写，不少于800字。
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请在保留主要信息的基础上,将下面一则手机短信压缩到15字以内。 我正在车上,环境嘈杂,通话不方便.9点到达目的地.等我到了目的地,会给你打电话,你也可以给我打电话.
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阅读下列文字，按要求作答。 旅途是一幅展开的山水长卷，大漠孤烟直，长河落日圆，松间明月，石上清泉……一路走来，尽收眼底；细细品味，意趣盎然。那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳； ， ， 。置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环抱，静听鸟语，轻嗅花香，有何胸中块垒不可化解？有何尘世污秽不可荡涤？ 1）“大漠孤烟，长河落日”化用了唐朝诗人 《使至塞上》的诗句。 2）“茂林修竹”出自晋人王羲之的《 》 3）仿照“岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳”一句，在下面横线处将上文补写完整。
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阅读下面的文字，完成 题 冻顶百合 毕淑敏 世界上有没有冻顶百合这种花呢？在我写这篇文章之前是没有的，虽然它很容易逗起一种关于晶莹香花的联想，其实是一个拼凑起来的蹩脚词语。 记得那一年到台湾访问，去台湾岛内的第一高峰玉山。陪同的女作家不断向我介绍沿路风景，时不时插入“玉山可真美啊”的感叹。玉山诚然美，我却无法附和。对于山，实在是“曾经沧海难为水”啊！十几岁时，当我还未曾见过中国五岳当中的任何岳，爬过的山峰只限于北京近郊500米高的香山时，就在猝不及防中，被甩到了世界最宏大山系的祖籍——青藏高原，一住十几年，直到红颜老去。朋友，请原谅我心如止水，我已经在少女时代就把惊骇和称誉献给了藏北。 由于没有恰如其分的回应，女作家也悄了声。山势越来越高了，蜿蜒公路旁突然出现了密集的人群，原来是众多的游客围着当地的山民在买茶。也许是为了挽救刚才的索然，我夸张地显示出好奇：“什么茶？”“冻顶乌龙”。女作家表情淡然。我猜疑她的淡然可能是对我的小小惩罚，很想弥补刚才对玉山的不恭，马上兴致勃勃地说：“冻顶乌龙可是台湾的名产啊，前些年，大陆很有些人以能喝到台湾正宗的冻顶乌龙为时髦呢！”说着，我拿出手袋，准备下车去买冻顶乌龙。 女作家看着我，说：“就是爱喝冻顶乌龙的人，才给玉山带来了危险。”她叹了一口气，面色忧郁，目光黯淡。 为什么呀？我疑窦丛生。 女作家说，台湾的纬度低，通常不下雪也不结霜。玉山峰顶，由于海拔高，有时会落雪挂霜。台湾话就称其“冻顶”。乌龙本是寻常半发酵茶的一种，整个台湾都有生产，但标上了“冻顶”，就说明这茶来自高山。云雾缭绕，人迹罕至，泉水清冽，日照时短，茶品自然上乘。冻顶乌龙可卖高价，很多山民就毁了森林改种茶苗。天然的植被遭到破坏，水土流失。 茶苗需要灭虫和施肥，高山之巅的清源也受到了污染。人们知道这些改变对于玉山是灾难性的，但在利益和金钱的驱动下，冻顶茶园的栽培面积还是越来越大。她没有别的法子爱护玉山，只有从此拒喝冻顶乌龙。 女作家忧心忡忡的一席话，不但让我当时没有买一两茶，时到今日，我再也没有喝过一口冻顶乌龙。在茶楼，如果哪位朋友要喝这茶，我就把台湾女作家的话学给她听，她也就改换门庭了。 又一年，我到西北出差，主人设宴招待。我得知身边坐着的先生是植物学博士，赶紧讨教。说我乡下的院子里有一棵苹果树，很多年了，却从不结苹果。 苹果树的树龄多大呢？他很认真地询问。 不知道。它是被我捡回家的，因为修公路，它就被人从果园连根刨起，几乎所有的枝丫都被人锯走当了柴禾。我发现它的时候，它的根系干燥得只剩下拳头大的一小窝，完全是根烧火棒的模样。我把它栽到院子里浇上水，没想到几个月后它长出了绿色旗帜一般的新叶……我说。 植物的生命力比我们所有的想象都要顽强，只要你尊重它。植物学博士说。 可是，它为什么不结苹果呢？它会记人类的仇吗？它是否需要漫长的休养生息？我问。植物是不会记仇的，它们比人类要宽宏大量得多。按照你说的时间计算，它该恢复过来了，可以挂果了。最大的失误可能是没有授粉，你的苹果树太孤独了……植物学博士谆谆教诲。 我说，明年春天，我是向老乡讨来另一树上的花枝，向我家的苹果树示爱？还是再栽一株新的苹果树呢？侍者端上了一道新菜，报出菜名“蜜盏金菊”。纷披的金黄色菊花瓣婀娜多姿，奶油、蜂糖和矢车菊的混合芬芳，撩动着我们的眼睫毛和鼻翼，共同化作口中的津液。 吃吧吃吧，这道菜是要趁热吃的，凉了就拔不出丝了。主人力劝，大家纷纷举筷，遂赞不绝口。活灵活现的菊花，花瓣像千手观音，厨师好手艺啊！ 植物学博士面色冷峻，一脸冰霜，一口未尝。 我一时发窘，不知他为什么义愤填膺。植物学博士继续义正词严地宣布道，菊花瓣纤弱易脆，根本经不起烈火滚油。这些酷似菊花的花瓣，是用百合的根茎雕刻而成的。百合花非常美丽，特别是一种豹纹百合，更是花中极品，象征着安宁、和谐、幸福。 我失声道，难道我们今天吃的就是插在花瓶中无比灿烂的百合么？ 博士道，豹纹百合和菜百合不是同一个品种，但属于一个大家庭，餐桌上吃的是百合的球茎。这几年，由于百合的食用和药用价值，对它的需求越来越大，越来越多的农民开始种百合。百合这种植物，是植物中的山羊。 山羊在山上走过，会啃光植被，连苔藓都不放过。所以，很多国家严格限制山羊的数量，因此羊绒在世界上才那样昂贵。百合也需生长在山坡疏松干燥的土壤里，要将其他植物锄净，周围没有大树遮挡……几年之后，土壤沙化，农民开辟新区种植百合。百合虽好，土地却飞沙走石。 那一天那一桌那盘美妙的蜜盏金菊，只被人动了几筷子，那是在植物学博士还没有讲百合就是山羊之前，嘴馋的人先下的手。 从此，我家的花瓶里，再没有插过百合；到餐馆吃饭，我再也没有点过“西芹夏果百合”这道菜；在菜市场，我再也没有买过西北出的保鲜百合。那些洗得白白净净的百合头挤压在真空袋子里，好像一些婴儿高举的拳头，在呼喊着什么。 一个人的力量何其微小啊。我甚至不相信，这几年中，由于我的不吃不喝不买，台湾玉山阿里山上会少种一寸茶苗，西北的坡地上会少开一朵百合，会少沙化一笸黄土。 然而很多人的努力聚集起来，情况也许会有不同。我在巴黎最繁华的服装商店闲逛，见到地下室里很多皮衣在打折贱卖，价格便宜到你以为商家少写了几个零。我因惊讶而驻步，同行的朋友以为我图便宜想买，赶紧扯我离开，小声说，千万别买！在这里，穿动物皮毛是野蛮人的代名词。 努力，也许就会有不可思议的力量出现。墙倒众人推一直是个贬义词，但一堵很厚重的墙要訇然倒下，是一定要借众人之手的。 我没有向我家的苹果树摇动另外的花枝，也没有栽下另外一棵苹果树，在长久的等待之后，它无声无息地结出了几个苹果，其味巨甜。 （选自《读者》，有删节） 1.第二段中引用的“曾经沧海难为水”一句中“曾经沧海”指的是 ，“难为水”指的是 。 2.台湾女作家的“面色忧郁”“目光黯淡”，西北植物学博士“面色冷峻”“一脸冰霜”到底是因为什么？请分别简要概括。 3.作者先说①蜜盏金菊纷披的金黄色花瓣活灵活现，袅娜多姿，像千手观音；后又说②那些白白净净的百合头挤在一起，好像婴儿高举的拳头，在呼喊着什么。前后是否矛盾？为什么？（6分） 4.“但一堵很厚重的墙要訇然倒下，是一定要借众人之手的。”作者这样说的用意是什么？这样的写法有什么好处？（4分）
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①这首诗描写了什么景象？诗的前两句从什么角度来渲染这种景象？ （4分） ②这首诗表达了诗人怎样的情感？请简析之。
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完成下列名句名篇的空缺部分（两题任选一题，每空1分，共8分） （一）1）《过秦论》一文的观点是 。 2）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 3）黄鹤之飞尚不得过， 。 4） ， ，谁主沉浮？ 5） ，不尽长江滚滚来。 6）此情可待成追忆， 。 （二）1） ，申之以孝悌之意， 。 3） ， ；不积小流，无以成江海。 4） ，枯松倒挂倚绝壁。 5） ，可以无悔矣。 6）白居易的《琵琶行》中有一名句“ ，犹抱琵琶半遮面”，此句现多用来指一种事物在经过很长一段时间等待后，才羞答答地露出了面貌。
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翻译下列句子（8分） ①大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。 ②余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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