(题文)在江苏南京国际博览中心,多种类机器人在天翼终端交易博览会现场大显身手。其中,一款具有语音脸识别功能的图灵机器人不仅形象可爱,现场应观众要求表演了《小苹果》等歌舞;还可借助4G通信网络控制,为盲人和老人提供引导服务,深受追捧。下列对图灵机器人的认识正确的是 ①它用行动否定意识是人脑的机能的理论 ②它是没有人的参与永远不可能出现的东西 ③其创造过程离不开对各组成部分间固有联系的把握 ④突破联系的客观性方能制造出新生事物 A. ③④ B. ②③ C. ①④ D. ①②
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现代医学研究表明,艾叶是一种广谱抗菌抗病毒的药物,它对多种病毒和细菌都有抑制和杀伤作用。艾叶还是一种食材,最典型的莫过于盛行在两广及湘、黔部分地区的民间美食——艾叶粑粑。艾叶既可以是药物,也可以是美食,这说明 ①人们可以根据需要改变艾叶的特性从而使其具有不同的功能 ②艾叶在不同的生长阶段具有不同的特征从而呈现出不同的效用 ③人们能够利用艾叶的客观属性来满足自身的不同需要 ④人们可以借助实践活动改变艾叶的状态使其得到合理利用 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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“如果你想强壮,跑步吧!如果你想健美,跑步吧!”最近这句话在微信朋友圈被刷爆了!但体育专家指出,过于肥胖者由于下肢承受了身体的大部分重量,本身已经受到较大压力,跑步会给下肢关节“雪上加霜”,容易造成膝关节受伤。因此,建议严重肥胖者少做或不做跑步运动,可以多做游泳、快走等负担小的运动。下列表述正确的是( ) ①体育专家和普通人的认识都是对的,所以不存在绝对真理 ②体育专家说的话更有说服力,更有用,所以是真理 ③任何真理都有自己特定的条件和范围 ④真理与谬误既对立又统一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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把物流优势和未来的电商需求结合,实现虚拟消费和线下对接,这是嘿客的创新。嘿客致力打造“物流百货公司”,实行线上线下(020)互动交易,携手顺丰快递打通生产一物流一电商一市场终端的通道,取得了可观的收益。这则材料显示出 ①嘿客是新事物,符合客观规律,其具有远大的前途 ②嘿客根据事物的固有属性而建立起新的具体联系 ③充分发挥主观能动性就能成功地改造客观世界 ④线上线下互动交易体现两点论和重点论的统一 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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为了解决湟鱼洄游所需时间、洄游成功比例等问题,科研人员利用“鱼类实时遥测系统”,在洄游主河道对野生湟鱼和人工繁育湟鱼安装追踪信标,全程追踪湟鱼洄游的惊险历程,以报道当地生态保护的新成就。材料表明 ①认识客观世界需要发挥主观能动性 ②意识对改造客观世界具有促进作用 ③实践是认识发展的动力和最终目的 ④人类的实践活动具有社会历史性 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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视错觉就是当人观察物体时,基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实,也许你看见的东西并不一定存在,而是你的大脑认为它存在。这表明 ①错觉的客观存在表明了其具有物质性 ②认识具有反复性,客观事物本质的暴露是一个复杂的过程 ③意识依赖于物质,错觉是客观存在的主观映象 ④人脑是意识产生的物质器官和生理基础 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④
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百度CEO李彦宏2015年5月28日在“联想科技创新大会”上透露,现在“百度大脑”的智能水平已经达到了3、4岁孩子的智力水平。“百度大脑”利用计算机技术模拟人脑,如它的语音识别,准确度已经近乎和人际交流相同。预计累积10-20年后,人工智能的“大脑”可能会发生质变。百度大脑 ①仅仅是模拟人的思维,不能直接产生人的意识 ②可以超越人脑,反过来能支配和统治人类自身 ③是在质变的基础上对人脑进行彻底否定的产物 ④研制出后就以实体的形式独立于人的意识之外 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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老子和贝克莱都是世界著名的思想家。老子提出:“道生一,一生二,二生三,三生万物”;贝克莱提出:“物是观念的集合”。这两种思想的共同点是 A. 都探讨和回答了思维和存在何者为本源的问题 B. 都承认客观事物及其整个世界是依赖于人的主观精神 C. 都承认客观精神是世界的主宰和本原 D. 都探讨和回答了思维和存在是否有同一性的问题
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信息时代,人们用“大数据”来描述和定义海量数据,并命名与之相关的技术发展与创新。“大数据”理念为我们看世界提供了一种全新的方法,即决策行为将日益基于数据分析作出,而不是像过去更多凭借经验和直觉作出。这表明 ①世界观决定方法论 ②世界观是方法论的集中体现 ③方法论影响世界观 ④发展具有普遍性和客观性 A. ②③ B. ①④ C. ①③ D. ②④
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“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”下列对此理解正确的是() ①人们解决问题的巧妙方法和一定的哲学智慧相联系 ②哲学价值在于以正确的世界观为研究对象 ③离开具体科学知识,哲学就会失去其价值 ④具体科学离不开哲学的世界观与方法论指导 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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