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黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌,妇孺皆知的里巷歌谣,灯会社火之中的欢歌劲舞,是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多艺术的精华,使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明( ) ①人民群众是文化创新的主体 ②文化是人类社会特有的现象 ③文化是人们社会实践的产物 ④文化创新推动社会实践的发展 A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
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回首中华民族5000年历史，诸子百家、唐诗、宋词、汉赋、元曲、明清文学，还有灿若群星的历史人物，风云变幻的历史事件，足以傲视天下。但这也会使我们产生文化惰性，变成文化“啃老”，只靠重拍、戏说、改写前人的经典过日子。这告诉我们 A. 中华文化源远流长，博大精深 B. 文化发展的实质在于文化创新 C. 文化继承是文化创新的基础 D. 传统文化具有鲜明的民族性
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下列选项能体现漫画寓意的有（ ）
①实现文化创新要避免出现与过去重复的东西 ②漠视对传统文化的继承就失去了文化创新的动力 ③不符合社会发展要求的传统文化是我们前进的包袱 ④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保证 A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
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北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”等民居建筑都与当地的自然环境、民俗民风息息相关，特色鲜明、异中有同，是中华民族共有的文化财富。这说明 A. 文化的差异性是由各地千差万别的自然条件决定的 B. 各具特色的区域文化蕴涵着中华文化的共性 C. 中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 D. 区域文化相互借鉴而日趋同一、渐趋融合
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“玉不琢，不成器；人不学，不知义”为人们所熟知，古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但是，“君则敬，臣则忠”等则与现代民主思想相背离。这启示我们，对待传统文化需要（ ） ①百花齐放、百家争鸣 ②取其精华、去其糟粕 ③求同存异、兼收并蓄 ④批判继承、古为今用 A. ②④ B. ③④ C. ①② D. ①③
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介绍十三五规划制订过程的《十三五之歌》采用说唱音乐的方式，让中国特色的民主政治变得通俗易懂，不但深受年轻人喜欢，连广场舞大妈也连连“点赞”，被称为红色主题的“网络神曲”。这表明 ①贴近现实生活的文化作品更能唤起人们的共鸣 ②人们在实践中不断创造文化并享用文化 ③各民族文化逐步走向趋同，中华民族认同感增强 ④大众传媒的发展扩大了文化传播的途径 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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（题文）传统古村落的保护刻不容缓，已经成为一项国家战略，保护古村落刻不容缓是因为（ ） ①古村落魅力独特，具有丰富的文化底蕴 ③古村落是我们共同的精神来源 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
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2014年7月教育部启动“一师一优课、一课一名师”活动。该活动旨在充分调动各学科教师充分利用信息技术和优质教学资源来促进数字教育资源开发和共享。这一活动将推动200万教师在国家教育资源公共平台上“晒课”。“晒课”活动的出现表明，现代信息技术： ①具有选择、传递、创造文化的特定功能 ②是文化传播与发展的重要途径 ③促进了文化的传播、继承与发展 ④使教育手段和方式发生了重大变革 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
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丝绸之路犹如一条彩带，曾将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。今天，“一带一路”经济贸易合作将进一步加强文化的传播与交流。这表明文化交流与传播的重要途径是 A.商业贸易 B.人口迁徙 C.教育 D.政治活动
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近年来我国广大农村以“文化墙”为载体，将国家政策、村规民约等内容与本地特色文化相结合，让一面面墙壁变成美丽而又会“说话”的“文化墙”，这表明文化对人的影响 A. 人是自然而然形成的 B. 是一个被动接受的过程 C. 来自特定的文化环境 D. 是一个强制接受的过程
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