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阅读《我们要有容人的雅量》，完成下面小题 我们要有容人的雅量 ①容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。 ②有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹刿一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。 ③有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识。“金无足赤，人无完人”，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。 ④有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道：“人非圣贤，孰能无过。”（1）只有宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支不足6万人的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏盖全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。 ⑤有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春秋五霸”之一。（2）“海纳百川，有容乃大”，拥有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。 ⑥如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。 （选文有改动） 1.本文的中心论点是什么？ 2.第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？ 3.依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）（_______） （2）（________） 4.我们怎样才能真正做到容人？
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(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。 涵养人生的诗意 ①近日，《中国诗词大会》第四季落幕，陈更战胜了孙晓婧，夺得冠军。在节目中，两位选手令人关注，她们都是工科生，一位在北京大学攻读一般力学与力学基础专业，一位在中科院研修空间环境及其效应。一时间，古典诗词之美与读诗之人，引发网友的广泛讨论。 ②其实，诗歌是超越学科界限的，只要热爱就能领略诗词之韵。纵观这几季的诗词大会，文科生很多，理工科专业背景的选手也亮眼。他们之中就有北斗卫星导航系统工程师、航天工程师、核电站高级操作员、电气工程专业研究生、导弹工艺员、海洋采油工程师……可以说，理解诗句的精妙、阐释诗歌的内涵，不专属于某一专业，而是基于文化发展与文明演进的一种“基础性知识”。真正热爱诗歌的人，就能在舞台上绽放光彩。 ③对诗歌的感受，会因理解能力、学识水平而有差异，但作为一种审美、意境与趣味，却是共通的。“床前明月光，疑是地上霜”的思乡、“心思不能言，肠中车轮转”的思念，李白的豪放、杜甫的沉郁，苏轼的豁达、柳永的缠绵，既是表达风格，更是阅读感受。诗歌启发人的情感、心智，丰富了人们对世界的感受，又岂因文理有别？换个角度看，诗歌展现的永恒魅力，本身即是文学的一种胜利。 ④人们从诗词中感悟美，诗歌更能滋养人。数学家苏步青从事诗歌创作几十年，曾表示“深厚的文学、历史基础是辅助我登上数学殿堂的翅膀，文学、历史知识助我开拓思路，加深对数学的理解”。孙晓婧在节目中说，她当初选择空间环境专业，是因为小时候爸爸带她看星星看月亮，“仙人垂两足，桂树何团团”激发了她对世界的好奇心。诗歌绝不仅是一种可以量化的、可以考核的知识，而是一种理解世界、感受世界的方式，让生命为之更宽广厚重。 ⑤这也启示我们，专业的精深非常重要，但通识教育、人文素养，也不可或缺。以前常说“学好数理化，走遍天下都不怕”，看重的是数理化学科实用性强、能培养理性思维；后来也讲“只会数理化，想想都后怕”，就是在说仅有理性思维还不够，从人文社会学科中提升自己更重要。______________________________，文理兼修者也可以多些艺术品位。多一些“诗和远方”的融通，提升的不只是全方位素养，更能打开一个开阔的、有厚度的丰富人生。 ⑥诗心不分文理，诗意自在人心。陈更在夺冠后说：“如果我能在传统文化的路上多做那么一点点事，让更多的人看到中国古典诗词的美好，我觉得都是值得的。”但愿在人生的道路上，我们都能多一点点诗意。 (选自《人民日报》，有删改) 1.第②段运用了什么论证方法？论证的分论点是什么？（论证方法、概括分论点） 2.根据上下文，在第⑤段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。（补写语句） 3.选文的语言有什么特点，请简要分析。（议论文语言） 4.结合选文，说说我们如何做才能涵养人生的诗意？（信息提取与概括）
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阅读下面的文字，完成下列小题。 文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？ 树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。 有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。 当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。 （有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》） 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。 B.中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深，是我国文化自信的底气。 C.目前，对清华简文字的识读已取得很大进展，但其中一些文字还有待破解。 D.本文采用分总结构形式，主体部分通过层层递进方式加以论证，逻辑严密。 2.文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”？请简要概括。 3.文中第三段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。
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(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。 在人生的弯道实现反超 ①爱好运动，是我工作之余的主要消遣方式之一。因此，我对于各类体育赛事总是特别关注。 ②在观看各类跑步比赛中，我发现这样一个现象：弯道是很多运动员的一个关键点，或者称其为转折点更为确切——不是在弯道上超越别人，就是被别人超越。其中原因固然与不同跑道在弯道上的弧度大小有关，但同时也与个人的心态和技能有关。 ③在直道上，每个人都会竭尽全力进行奔跑，可以说，个人实力决定一切。而在弯道上奔跑，则要在拼尽全力的同时，努力掌握好两个平衡：心理的平衡和身体的平衡。谁掌握得好，掌握得巧，谁就有机会实现反超。 ④纵观纷繁复杂的人生，其实我们很多时候也在跑弯道，跑各式各样的弯道。既有情感的弯道，也有生活的弯道，还有事业的弯道。至于其弯曲弧度，更是千差万别。有的仅仅是一个不明显的弯曲，有的则可能是颇显突兀的陡转；有的可能离很远就有很显眼的弯道标志，有的则可能直到转折也没有任何提醒。 ⑤在人生的弯道上奔跑，调整好心态往往比学会奔跑的技能更加重要。一个人之所以在人生的弯道上会落伍，抑或停滞不前，其原因不外乎两点：一是胆怯于弯道。平时跑直道顺风顺水惯了，不敢面对，或不想面对挫折，第一时间就被自己打败了；二是过分轻视弯道。总认为不就是多了几个弯儿吗？不能随机而变，依旧用跑直道的方式去跑弯道，其结果不言而喻——往往会因为自己掌握不好平衡而减速，甚至跌倒。 ⑥人生的道路上，我们只有在直道上竭尽全力，在弯道上用心用力，前方的梦想才可能早日成真。 (摘自《广州日报》，有删改) 1.文章第②段在结构上有什么作用？（段落作用） 2.选文第③段中的“两个平衡”具体指什么？（信息提取与概括） 3.阅读⑤⑥段，说说人在弯道上落伍的原因和应采取的正确做法是什么。（信息提取与概括） ①原因：__________________________________________________。 ②正确做法：__________________________________________________。
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阅读下面的文章，完成各题。 找到自己的“燃”点 宋威 ①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什 么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。 ②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。（甲）的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。 ③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天种；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。（乙） ④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退縮。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。 ⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。（丙）走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？ ⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。 （选自《人民日报》，2019年2月13日） 1.阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。
2.下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在（甲）（乙）（丙）哪一处更合适？请简述理由。 心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。 3.请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。
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(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。 信仰之光 ①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 ②提起信仰，人们常会想到宗教信仰。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 ④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。 ⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。 (有删改) 1.文章列举苏格拉底因不信神被处死的事例有什么作用？（分析论据的作用） 2.文章就“信仰之光”展开论证，请根据本文的论证思路填写对应的段落。（论证思路及结构） 首先阐释了“什么是信仰”，对应文章第________段；然后运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立真正的信仰”，对应文章第________段；最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求”，对应文章第________段。 3.阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。（谈启示） （链接材料） 苟利社稷，死生以之。 （《左传·昭公四年》） 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 （顾炎武） 为中华之崛起而读书。 （周恩来）
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(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。 “求新”与“念旧” ①最近看了一出秦腔大剧。当大幕拉开，撞入眼帘的便是一幅浓郁的关中平原旧时迎亲画面。白羊肚手巾红腰带的阳刚汉子吹打抬轿，一股乡俗乡风扑面而来，一个悲凉壮美的传奇自此展开。这个距今近百年的故事，在今天观众看来，依旧毫无隔膜，令人感动。原因在于，创作者与时俱进，在艺术呈现上充分考虑当下观众的审美需要，也借助了一些现代的艺术手段。 ②不少建筑也是如此。比如建筑大师张锦秋设计的陕西省历史博物馆，是公认新旧结合、富有想象力的优秀作品，既有“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅崇楼”的旧章法，同时又体现了时代气息，将传统的审美意识与现代的审美观念完美结合。人居环境科学创造者吴良镛曾主持北京菊儿胡同四合院的改造，采取的是清除“死亡细胞”，更生“新细胞”，保留了厚重的历史底蕴，也完善了现代生活功能。新旧相融，旧中生新，新中糅旧，有时会产生化学反应，生发出意想不到的妙处。由此想来，新与旧是矛盾的，但也是对立统一的，新旧可以融合，你中有我，我中有你。 ③一位经济学家在谈到新动能时说，新动能并非百分之百都是崭新的，绝大多数的新产业和新技术都将脱胎于传统产业、起步于传统产业，没有传统产业的基础，则新技术、新产业将无法产生。有的地方结合自身优势与条件，敏锐抓住机会，利用新技术、发展新业态、激发新动能，迅速闯出一片天地，形成了新优势。但也有一些偏僻落后的地方，受客观和自身条件的限制，最尖端的人才和核心技术很难流向这里，却也一味地抛弃赖以生存的传统产业，盲目地炒作新概念、仓促上马新产业，结果得不偿失。这就是盲目“求新”，容易捡到芝麻丢了西瓜。 ④不止于文化、建筑和经济发展，许多领域其实都有一个如何处理新旧关系的问题。“不能老用老办法，或者说，老的东西不能丢，这都不完全对。老办法里面有优良传统，今天仍然是适用的，要很好地继承；老办法里面也的确有过时的，不能抱住不放”。面对新问题新矛盾，老的办法不会用，或者全丢弃了，新的办法又想不出来，就常常陷入不知所措之中。把握好新与旧的辩证法，我们才能找到解决问题的办法。 ⑤万物有所生，而独知守其根。新与旧是紧密联系的，若说新为高阁，旧则为地基。若无支持，新生之物不过是空中楼阁。我们既不可只顾求新，也不可一味守旧。新旧相融，互为辉映，往往才能焕发出真正的美好。 (选自《人民日报》，有删改) 1.文章开头写观看“秦腔大剧”，有什么作用？（句段作用） 2.请简要分析选文第③段的论证思路。（分析论证思路） 3.选文第②③段的顺序能否调换？请说明理由。（段落顺序能否调换） 4.下列对选文观点的表述，不正确的一项是（ ）（文意转述） A.老办法仍然适用的，要很好地继承；老办法确有过时的，不能抱住不放。 B.新与旧是紧密联系的，既不可只顾求新，也不可一味守旧。 C.旧中生新，新中糅旧，新旧相融，会产生不良的后果。 D.有些事情不可盲目“求新”，否则会受到一定的损失。
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