| 1. 难度：中等 | |
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电影《泰坦尼克号》轰动全球的主要原因 A. 流通快、信息量大 B. 不惜工本，使用高科技和大明星，迎合大众时尚 C. 是好莱坞的巨作 D. 传媒的大力炒作
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| 2. 难度：中等 | |
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电影和电视艺术的诞生主要依赖于 A. 雄厚的资本积累 B. 现代科技的进步 C. 市场的扩大 D. 消费人群的巨大
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| 3. 难度：困难 | |
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“教育要面向现代化，面向世界”的实质是 A. 教育发展需要超前性 B. 教育的发展需要适合本国国情 C. 教育的发展需要加强国际交流 D. 通过教育的发展提高国家和民族的竞争力
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| 4. 难度：简单 | |
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20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是（） A．开展真理标准问题的大讨论 B．实施科教兴国的战略 C．提出“三个面向”的教育方针 D．提出“百花齐放、百家争鸣”的方针
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| 5. 难度：中等 | |
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延安时期是毛泽东思想的成熟时期，这一时期毛泽东的杰出理论贡献是 A. 分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争 B. 创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想 C. 提出中国革命“两步走”战略，系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念 D. 创造性地提出人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题
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| 6. 难度：中等 | |
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（题文）1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在 A. 破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识 B. 否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识 C. 摆脱了长期以来重视阶级斗争的认识 D. 制止了把计划经济等同于市场经济的认识
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| 7. 难度：简单 | |
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“敲击键盘就可以了解到世界上的所有知识。”对这句话理解不正确的是 A．因特网能够使信息的及时反馈得到实现 B．用户可以在网上查询所需要的资料 C．因特网具有其他三大媒介的传播功能 D．电脑的知识与才智可以代替人脑
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| 8. 难度：困难 | |
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1912年，世界第一艘超级豪华游轮——“泰坦尼克”号在大西洋沉没。由于该船运用了当时最先进的通讯方式，使一些人得救。当时这种最先进的通讯技术最有可能是 A. 电话通讯技术 B. 有线电报技术 C. 无线电报技术 D. 电子信息技术
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| 9. 难度：中等 | |
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元杂剧将诗词、歌唱，对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，标志着中国古代戏曲的成熟。促成元杂剧昌盛的直接原因是 A. 城市经济的繁荣发达 B. 蒙古贵族的欣赏品味 C. 知识分子地位的变化 D. 市民阶层的壮大
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| 10. 难度：中等 | |
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《中国京剧百科全书》的意义在于它是一座内容丰富的关于京剧的历史记忆的仓库。或者说它是一座纸质的京剧博物馆。在该书中我们会看到 A. 关汉卿的《窦娥冤》剧情 B. 乾隆年间“徽汉合流”的详实情景 C. 《同光十三绝》的剧装画像 D. 各种剧种的融合统一
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| 11. 难度：中等 | |
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与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建方面的突出特点是 A. 要求摆脱天主教神学的束缚 B. 具有强烈的人文主义的色彩 C. 矛头直指封建专制制度 D. 与封建势力妥协
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| 12. 难度：简单 | |
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欧洲启蒙思想家大多认为国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张 A. 推翻君主制，建立共和制 B. 消灭私有制，实现社会平等 C. 建立有效机制，实现权力制衡 D. 取消国家机构，实现公民自治
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| 13. 难度：中等 | |
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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是 A. 都与当时社会状况密切相关 B. 都否定了君主专制制度 C. 都遭到当时统治集团轻视 D. 都反映社会转型时期的剧变
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| 14. 难度：简单 | |
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明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是 A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “天下兴亡匹夫有责” C. “经世致用” D. “工商皆本”
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| 15. 难度：中等 | |
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下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们从中可以得到的信息有
A. 儒学在汉代已成为传统文化的单一思想 B. 汉代重视儒家经典的整理和研究 C. 各级教育都以传授道家思想为主 D. 黄老之学的政治功能得以彰显
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| 16. 难度：中等 | |
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历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了 A. “独尊儒术” B. “大一统” C. “天人感应” D. “君权神授”
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| 17. 难度：中等 | |
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（题文）1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了 A. 法家的严刑峻法思想 B. 道家主张“天道自然” C. 董仲舒的“天人感应”思想 D. 王阳明的“知行合一
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| 18. 难度：困难 | |
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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远
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| 19. 难度：简单 | |
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A. 促进文化教育普及 B. 成为维护封建统治的工具 C. 压抑了人的个性发展 D. 重建了人们的价值信仰
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| 20. 难度：中等 | |
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朱熹指出：“用人之仁，去其贪，盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是 A. 社会经济的发展 B. 政治制度的缺失 C. 社会风气的影响 D. 人性的复杂微妙
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| 21. 难度：中等 | |
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19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者 A. 孟德斯鸠 B. 狄德罗 C. 洛克 D. 伏尔泰
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| 22. 难度：简单 | |
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马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是 A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学的角度论证了人的自由和独立性 C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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| 23. 难度：简单 | |
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明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是 A. 文艺复兴时期的自然科学成就 B. 资本主义代议制文献 C. 启蒙运动中的主权在民思想 D. 欧洲古典主义音乐
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| 24. 难度：困难 | |
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新中国建立前后，毛泽东反对把“毛泽东思想”与马列主义并列，并删去“毛泽东思想”这一提法。1960年后，中共中央恢复了这个提法，重新把“毛泽东思想”与马列主义并列。引起该变化的主要原因是 A. 中苏关系的变动 B. “双百方针”的提出 C. 共产国际的要求 D. 党的指导思想已成熟
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| 25. 难度：困难 | |
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1921年6月，孙中山说：“因中国积弱，主权丧失已久，宜先求富强，使世界各强国皆不敢轻视中国，贱待汉族。实行积极的民族主义，不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山 A. 意识到民生主义比民族主义更为重要 B. 认为民生主义有助于实现民族的独立 C. 首倡以革命的手段实现民族主义 D. 吸收了中共革命纲领的合理成份
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| 26. 难度：困难 | |
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1930年，国民党新军阀因为军队编制问题引发的争执演化成蒋介石和冯玉祥、阎锡山、李宗仁等派系的内战。中共中央决定利用国民党内战的机遇扩大革命成果把组织工人罢工、组织地方起义、组织兵变等作为革命的中心策略来抓。这表明当时的中共中央领导人 A. 并未认清中国革命的对象 B. 善于把握时势夺取胜利 C. 未能正确判断革命形势 D. 找到了中国革命的正确道路
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| 27. 难度：简单 | |
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阅读下列材料，回答问题： 材料一 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也……孟子之言，圣人之言也。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切（注：规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨"观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。 ——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》 材料三 30年来的改革开放和社会主义现代化建设，就是一个不断解放思想的过程，在这个过程中，有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论，另一次是上世纪90年代，邓小平在“南方谈话”中提出的“三个有利于”标准 ——摘自沈宝祥《新时期解放思想的历程》 社会转型必然促使思想文化变迁，反过来具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导和催化剂。 ——摘自楠升《多维视野中的社会转型》 （1）据材料一并结合所学知识，概括明清之际进步政治思想特点 （2）如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞机会彻底丧失了”？ （3）依据材料三并结合所学知识，指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表现。
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| 28. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一 清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止 ——《筹办夷务始末》（同治朝）卷47 材料二 李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。” ——《筹办夷务始末》（同治朝）卷25 材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。 ——郑观应《盛世危言》初刊自序 请回答： （1）概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。 （2）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。 （3）材料三反映的是哪一派别的观点？在富强之本的认识上，这一派别又有哪些新的主张？根据上述材料，概括指出近代中国人在对待西学认识上的发展趋势。
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