在谈到洋务运动和戊戌变法时，著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧。”能支撑此观点的是

A. 发展近代工业

B. 创办新式学校

C. 实行民主政治

D. 编练新式军队

近代在对待西方文明时，中国大都是“在传统中变”，但甲午战争后，出现了“在传统外变”的取向。出现“在传统外变”的内在根源是

A. 中华民族危机不断加深

B. 西方近代工业文明的影响

C. 洋务运动的弊端日益明显

D. 近代中国民族工业的发展

1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明(　　)

A.胡适极力反对新文化运动

B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题

C.胡适提倡开展白话文运动

D.新文化运动对中国文化没有进步意义

李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者，历代帝王专制之护符也”，“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明了李大钊

A. 能辩证地看待中国的传统文化

B. 对中国传统文化的态度自相矛盾

C. 未摆脱新文化运动前期的局限性

D. 已经成为真正的马克思主义者

中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是

①“三民主义”

②“师夷长技以自强”

③“师夷长技以制夷”

④“物竞天择，适者生存”

A. ②③①④

B. ③②④①

C. ②④③①

D. ④③①②