“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋繁露》）以上言论表达了作者怎样的思想
①君权来自于神权
②以神权限制君权
③民众有反抗暴政之权
④君主必须以民为本
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②
小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即
A. 道家、墨家、儒家
B. 墨家、儒家、法家
C. 道家、墨家、法家
D. 道家、儒家、法家
“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？
A. 儒家、道家
B. 儒家、墨家
C. 法家、墨家
D. 墨家、道家
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响
A. 道家
B. 佛教
C. 程朱理学
D. 陆王心学
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A. 天行有常
B. 人性本恶
C. 礼法并用
D. 民水君舟
