墨家思想在先秦曾经与儒家学说并称“显学”。然先秦以降，墨学几成绝学，鲜有学者问津。20世纪初，墨学再热。学术界和社会上“人人争言墨”“家传户诵，几如往日之读经”。20世纪初墨学再热的主要原因是
A．知识分子通过振兴墨学挽救民族危机
B．墨学民主与科学等主张迎舍时代需要
C．西学已渐入末路知识分子反求于中学
D．知识分子借墨学的实用主义批判儒学
孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作
B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C. 儒学思想植根于商周历史文化
D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
季路（子路）问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国早期儒家思想
A. 极力强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
批判继承是文化传统与文化创新之间关系的历史规律。阅读下列材料，回答问题
新文化运动是一场深刻的思想解放运动和一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。
材料一要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧理论、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《新青年？本志罪案之答辨书》
材料二一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上都是“传统的创造性转化”。
——沈永刚《率五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动的实质，谈谈新文化运动是如何批判继承传统文化的？
材料三晚清思想潮流与清代中期迥然有别，国内起义和外国侵略的双重挑战，迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究，对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里，他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合。
——徐中约《中国近代史？中国的奋斗》
（2）根据材料四，概括晚清思想的主要特征。并结合时代背景论证这一主要特征。（要求：史论结合，观点明确，条理清晰，表述成文）
近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。
材料一须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。
——陈旭麓《近代史思辨录》
材料二中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。
——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想成为当时清政府最佳选择的优势所在。
（2）19世纪晚期，马建忠对于西方的认识已经有所深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”宗旨的。
阅读材料，完成下列要求。
材料一1872﹣1875年，清政府每年派遣30名幼童赴美留学，共计派出120人。赴美幼童在美学习期间“于各种科学之进步，成绩极佳”。但是，由于顽固派对于留美幼童的“西化”心怀不满，所以清政府于1881年下令将他们分批撤回。他们归国后，大都成为外交、海军、航运、电报、铁路等领域的骨干力量。1877﹣1885年间，福州船政学堂也派遣了数批留学生共计近百人，分赴英、法、德等国学习海军专门技术。由于清政府的腐败和“财力不逮”，以及顽固派的阻挠破坏，派遣留学生的运动在1886年以后中断，直到1896年才恢复。这一年，13名学生赴日留学，开官费生留日之风气。此后，赴欧留学者规模缩小，赴日留学者日众。
——摘编自苑书义《中国近代史》（中册）
材料二20世纪初，清末新政急需人才，清政府提倡、鼓励官费、自费并举赴日留学。1905年废科举后，留学也成为知识分子的重要出路。日本政府采取主动吸引中国留学生的政策，加上赴日留学路途近、交通方便、文字习俗相似等，促成了此时的留日热潮。留日学生从1901年的200多人，1903年增到1300多人，1904年2400多人，1905﹣1906年8000多人。以自费生为主的留日学生所学专业非常广泛，从政法、文史、军事、外语、师范到理工、农医、商业以及音乐、美术、体育等，其中以陆军和政法最热门。很多留日学生在日本积极参加爱国运动；归国的留日学生不少成为清末新政改革的骨干力量和新军的各级军官。
——摘编自王晓秋《改良与革命：晚清民初史事新探》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出与19世纪晚期相比，20世纪初清政府派遣留学生运动出现的变化。
（2）结合材料及所学知识，概括清政府派遣留学生运动的影响。
