(1)造化钟神秀， 。 ，决眦人归鸟。（杜甫《望岳》）
(2) ， 。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
(3)巫医乐师百工之人， ， ，其可怪也欤？（韩愈《师说》）
乙 选考题
请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。作答时，将所选题号填在答题卡相应位置前的方括号内。
阅读下面这首宋词，完成以下2题。
喜迁莺 晓行
刘一止
晓光催角。听宿鸟未惊，邻鸡先觉。迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄。泪痕带霜微凝，酒力冲寒犹弱。叹倦客、悄①不禁，重染风尘京洛。
追念，人别后，心事万重，难觅孤鸿托。翠幌娇深，曲屏香暖，争念岁寒飘泊。怨月恨花烦恼，不是不曾经著。这情味，望一成②消减，新来还恶。
注：①悄：宋人口语，简直的意思。②一成：宋江人口语，一点点地，渐渐地。
1.词的上阕从哪些角度表现“晓行”，请简要分析。
2.这首词表达了作者怎样的思想感情？“新来还恶”对表达感情有什么作用？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成以下3题。
及智宣子卒，智襄子①为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难得由我。我不为难，谁敢兴之！”
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃②于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏恒子，恒子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”恒子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相关之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。”恒子曰：“善。”复与之万家之邑。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子出，走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版③；沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏恒子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水要以亡人国也。”恒子肘康子，康子履恒子之跗，以汾水可以灌安邑④，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色。是非反而何？”明日，智伯以絺疵之方告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，失二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛，絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子及潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。
（节选自《资治通鉴》卷一）
【注】①智襄子：即智伯，“襄子”是他死后的谥号。②狃(niǔ)：习惯。③版：表示墙的高度和长度。一般认为高二尺、长八尺这一版。④安邑：魏的都城，下文的“平阳”是韩的都城。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
A．主不备，难必至矣 难：灾难、灾祸
B．智伯不悛，絺疵请使于齐 悛：悔改
C．谋出二主之口，入臣之耳，何伤也 伤：妨碍
D．使使者致万家之邑于智伯 致：归还
2.以下各组句子中，全部表明智伯“好利”的一组是( ) (3分)
①智伯戏康子而侮段规 ②智伯请地于韩康子
③使使者致万家之邑于智伯，智伯悦 ④智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏
⑤吾乃今知水可以亡人国也 ⑥智伯以絺疵之言告二子
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)
A．智伯向韩康子、魏恒子、赵襄子索要土地，三家君主表现截然不同，生动地凸显了
三人性格的不同。
B．段规和任章的劝说之辞，均能抓住智伯的性别弱点，分析了事情发展的必然性、做
出了正确的决策，保全了各自的君主。
C．絺疵是一个关于察言观色、见微知著的难得人才，但没有受到应有的重用，后来自
请出使齐国。
D．智伯无故索要土地，不听臣下劝谏，突出地表现了他利令智昏、刚愎自用的性格弱点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”(6分)
(2)智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前。
阅读下面的文字，完成以下3题。
2010年，“东方主义”话语方式改变的契机
对近代中国影响及干扰最大的西方文化理论，是美国学者萨义德提出的“东方主义”。所谓“东方主义”是西方统驭东方的话语方式，这种话语方式由传教士开始，随着西方对东方的殖民扩大，到19世纪定形，建构成一种优劣对比的知识体系，通过教育、媒体以及留学生，向全球扩散，这种话语方式本质上就是强弱不对等所造成的。强者对弱者永远有说三道四的权力，反之则不然。它最严重的后果，就是弱者会被教育得产生“自认劣等意识”。
东方民族里，对“东方主义”的反省，伊斯兰知识分子较有成就，但也较为悲观。英国学者透纳曾经指出：“东方主义的终结，必经视野和典范的巨大重塑，但这种知识的重建只能产生在西方与东方政治关系出现主要改革的条件下，经济的改变需要权力的改变。”而显然今天的伊斯兰世界无法拥有这样的条件。退而求其次，透纳希望人们对自己的历史文化保持“精神的冷静与慷慨”，抛弃东方主义赖以存在的人们自认劣等的前提，但这种话说得容易，要东方人对自己的历史文化保持慷慨不挑剔，那不是千难万难？
而中国人的“东方主义”经验，是以伊斯兰世界相比，在归属程度上并不稍逊，在17世纪时中国犹为世界最富裕的国家，而后即每况愈下，到上世纪七十年代中期，中国人均所得只有欧洲的0.75％，对人说三道四成了西方理所当然的特权，中国似乎有一种“中国性”，这种较为劣等的元素存在，乃是中国落后、停滞的原因。
但这种情况近年来有了改变。由于中国综合国力的提升，美国专家在谈到亚洲新秩序时开始有人提出中关“共管”，这就是现实权力改变所造成的自然结果。真正值得体味的，乃是弱者现实权力的改变，它必然会向话语权这个方向渗透。于是2009年《时代》杂志肯定起中国来，并认为中国的高瞻远瞩、重视教育和孝道等五点可堪借鉴。
话语的改变除了涉及权力外，也和话语双方的主观期待有关，因此外国的说法变了，是否希望中国慷慨地拿出外汇来帮忙？或是希望中国在减碳上让步？这些我们都不知道。我们只知道西方对中国的说法变了，这只是个开始。西方的“东方主义”说法流传长久且已建制化，要真正实现对异文化的尊重，非好几个世代不可。西方选择性地说中国好话，可以欣慰，但大可不必志得意满，西方和中国一样，要努力改变的多着哪!此外，西方对中国的话语方式逐渐改变，至少等于瓦解了中国的“自认劣等的意识”。往后中国人，特别是学术文化界脱离了“东方主义”的诅咒，已有可能更客观地对待自己。
1.下列关于“东方主义”的表述，不正确的一项是( )
A．在西方文化理论中，美国学者萨义德提出的“东方主义”对近代中国影响及干扰最大。
B．“东方主义”是西方统驭东方的话语方式，这种话语方式本质上是强弱不对等造成的。
C．弱者“自认劣等意识”的存在，使得“东方主义”话语方式建构成了优劣对比的知
识体系。
D．“东方主义”作为一种强者对于弱者的话语方式，它是由传教士开始，通过教育、
媒体以及留学生等途径向全球扩散的。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是( )
A．今天的伊斯兰世界依然无法改变自身在“东方主义”话语方式中的处境。
B．英国学者透纳认为，经济的改变要以权力的改变为前提，只有西方与东方政治关系
出现主要改革，“东方主义”才能够终结。
C．中国人的“东方主义”经验，在归属程度上并不稍逊于伊斯兰世界，中国似乎有一
种“中国性”较为劣等的元素存在，它造成中国的落后、停滞。
D．西方对中国的说法变了，和西方国家的主观期待也有关系，西方国家有何企图，我
们不得而知。
3.下列对本文作者观点的理解，正确的一项是( )
A．要东方人对自己的历史文化保持“精神的冷静与慷慨”，对自己的历史文化不挑剔，
这看似困难，实则容易。
B．西方对中国的话语方式的逐渐改变，使中国人不再有“自认劣等的意识”，并能够
更客观地对待自己。
C．中国的综合国力提升了，西方开始选择性地说中国好话，比如《时代》杂志对中国
的肯定，这说明弱者现实权力发生改变必然会向话语权方向渗透。
D．西方的“东方主义”说法流传长久且已建制化，要真正实现不同民族之间的相互尊
重，还需要很长时间。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
武汉一位55岁的妇女陈玉蓉，从去年2月开始，天刚蒙蒙亮，她就在江岸区的谌家矶堤坝“暴走”，春去秋来，风雨无阻，一遍又一遍地来回走着同一段路程。日行20里，暴走7个月，穿坏4双鞋。成功消除自身的脂肪肝，只为移肝挽救命悬一线的儿子。“暴走妈妈”一时间成为人们热议的话题．她被评为2009年度感动中国人物。
今年2月，12岁的徐州男孩邵帅毅然休学照顾病母并捐髓救母，感动着千千万万的人。“我只想和母亲在一起，不管付出怎样的代价。”邵帅说。他以前非常怕黑，而现在每天晚上10点多回家，路上再黑他也不怕。他原来不会做饭，而现在给妈妈送去自己对着菜谱做的饭菜。他原本有晕血症。而现在每次抽血都十分镇定。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成以下4题。
许善心，宇务本，九岁而孤，为母范氏所鞠养。幼聪明，有思理，所闻辄能诵记，多闻默识，为当世所称。家有旧书万余卷，皆遍通涉。十五解属文，笺上父友徐陵，陵大奇之，曰：“才调极高，此神童也。”起家除新安王法曹。
陈亡，善心衰服号哭于西阶之下，藉草东向，经三日。善心哭尽哀，入房改服，复出北面立，垂涕再拜受诏。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能兴。上顾左右曰：“我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即是我诚臣也。”
左卫大将军宇文述每旦借本部兵数十人以供私役，常半日而罢。摄御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法推，千余人皆称被役。经二十余日，法官候伺上意，乃言役不满日，其数虽多，不合通计，纵令有实，亦当无罪。诸兵士闻之，更云初不被役。上欲释之，付议虚实，百僚咸议为虚。善心以为述于仗卫之所抽兵私役，虽不满日，阙于宿卫，与常役所部，情状乃殊。又兵多下番，散还本府，分道追至，不谋同辞。今始一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍。苏威、杨汪等二十余人，同善心之议。其余皆议免罪。炀帝可免罪之奏。
宇文化及杀炀帝之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁驰告之曰：“天子已崩，宇文将军摄政，合朝丈武莫不咸集。天道人事，自有代终，何预于叔而低徊若此广善心怒之，不肯随去。弘仁反走上马，泣而言曰：“将军于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉!”还告唐奉义，以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：“此人大负气。”命捉将来，骂云：“我好欲放你，敢如此不逊！”其党辄牵曳，因遂害之。
（节选自《隋书》卷五十八）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．垂涕再拜受诏 涕：眼泪
B．初付法推，千余人皆称被役 推：审问
C．法官候伺上意，乃言役不满日 候：等候
D．虽不满日，阙于宿卫 阙：空缺
2.以下句子中，全都是表明许善心忠诚于隋朝的一组是（3分） （ ）
①善心哭尽哀，人房改服 ②善心怒之，不肯随去
③善心衰服号哭于西阶之下 ④何预于叔而低徊若此
⑤忽自求死，岂不痛哉 ⑥善心不舞蹈而出
A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分） （ ）
A．许善心自幼聪明，所听到的当时就能记下来，家里有旧藏书一万多卷，所涉猎的范围很广，被徐陵称为神童。
B．许善心对陈朝十分忠诚，深受隋文帝赏识，认为他既然能怀念旧日君王，也就是我朝的忠臣。
C．许善心认为宇文述在侍卫中抽调士兵役使不满整天，虽然有缺于宿卫，但与平常役使这些部门的情况没有什么不同。
D．宇文化及派士兵捉他到朝堂，又下令释放了他，许善心没有拜谢就出去了，化及认为他心中有很大的气愤，就害死了他。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）十五解属文，笺上父友徐陵，陵大奇之。
译文：_______________________________________
（2）今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍。
译文：________________________________________________
（3）其党辄牵曳，因遂害之。
译文：______________________________________________________
