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下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( ) A.范曾泼墨人物画的出现,使几成绝...

下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是  )

A.范曾泼墨人物画的出现,使几成绝响的梁楷泼墨人物画,于八百年之后,再次奏出黄钟大吕般的华美乐章。

B.很少与外界有接触的王刚在为希望工程捐款500万人民币后,面对新闻媒体的采访,不得不抛头露面向人们袒露自己的内心世界。

C.在责任和使命面前,我们看到的、听到的,是委员和代表正在身体力行努力去做,用他们最朴素的语言和最朴实的生活,为杭州人民更好的生活呐喊、呼吁。

D.日本首相安倍晋三对外宣称钓鱼岛国有化,此种危言危行严重伤害中日两国的正常的外交关系。

 

A 【解析】 试题分析:此类词语使用判断的题目,要在整体把握句意的情况下,根据语境,结合着成语的解释来判断。A项,“黄钟大吕”黄钟,我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律;大吕,六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。B 项,“抛头露面”指某人公开露面,多含贬义。C项,“身体力行”的意思是“亲身体验,努力实行”,与句中的“努力去做”重复。D 项,危言危行:说正直的话,做正直的事。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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下列各组词语中,没有错别字的一组是

A.狭隘    博奕    核威慑    醍醐灌顶

B.范文    媚俗    有内含    语焉不详

C.法码    虚拟    掉书袋    挑肥拣瘦

D.韬略    讹诈    撒手锏    饮鸩止渴

 

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下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是

A.(tà)     (xuàn)   清平(lè)    周公吐(bǔ

B.寂(cén)    次(dàng)   一pán)   补天(wā

C.称(nì)    (mǐ)    大梁tiāo  自荐(suì

D.丑(guǐ)    窃(piāo)   念娇(nú)    仓造字(jí

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。(50分

吾日三省吾身:高否?富否?帅否?否,滚去学习!这是悬挂在四川内江六中高三(14)班黑板上方的另类冲刺标语这一另类标语引起网上热议,有人认为,话粗理不粗,符合95后的气质;有人认为,教育没有给学生树立明确的价值观,人生只为了钱吗?还有人认为……

作为95后的你对这一标语有什么体验和思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。

要求:(1)写一篇议论文或记叙文。(2)不得透露个人或学校信息。(3)不得抄袭,不得套作。(4)不少于700字。

 

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请围绕树根展开联想和想象,写一段话。要求:运用对比、排比和象征手法,表现树根的特点,揭示树根的精神,不少于200字。

 

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读下面文字,完成后面题目(21分)

司马祠

一说到韩城,自然会想到司马迁。地以人传,由于崇敬司马迁,我对韩城心仪已久。在这次游览的历程中,韩城的地势之高,城廓之阔,田园之丽,都给我留下深刻的印象。

韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水,使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝,曾想长生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草,却也没能活到今天,只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便开始了仰望中的登攀。

脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争,韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;隋朝末年,李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。这条巨石铺砌的古道,万年不朽,是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载入了有形无形的史册之中。而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。

“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶,据说用意取于《易经》,九为数之极,九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道,确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅峰。他“以天地为量,不计小耻”,以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。

攀至最高层的祠院,地势开阔了。殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子,自称是司马迁侍妾,叫随清娱,迁遭难后忧伤而死,褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻,莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太史公的骨骸运回故地,掩埋在这高冈上的。有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为,此处枕家山,临大河,气势雄伟,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢,为元世祖敕命建造的蒙古包状墓,墓壁上嵌有砖雕八卦卦象,“以通神明之德,以类万物之情”,非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指,傲指苍穹。

这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今,扬善弃恶,与大河共舞。天空有雄鹰飞过,它读圆的墓冢,读方的祠院,读直的神道,再读弧形的小桥大路,这竟然是大地上一个巨大的问号。

1.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(2分)

2.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵?(6分)

3.阅读文章最后一段,回答下面问题。(6分)

四个“读”字的运用,有什么丰富而深刻的含义?(3分)

结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”,触发了你怎样的思考?请结合原文作答。(3分)

4.下列对文章的理解,正确的两项是(4分)(      )

A 汉武帝之所以与司马迁结缘,是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。

B 作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌,凸显的是史圣家乡的人杰地灵。

C 在作者看来,受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔,这构成了史圣最大的悲哀。

D 类似于褚遂良的梦,本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。

E 文章融历史想象与现实感怀为一体,为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。

 

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