阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
根据（知识付费经济报告）的数据，55．3%的网友有过知识付费行为。这里的知识付费不是传统意义上花钱买书、参加培训班等，而是指知识经济时代，购买知识付费平台上的知识产品。
目前，我国知识付费用户群体达数千万，同样达到千万量级的，还有活跃在喜马拉雅FM、得到、分答等知识付费平台的知识供给者。“听，见真知”“碎片时间，终身学习”……虽然这些平台的口号不同，但背后的逻辑都很相似：作为中介，释放不同领域学者、专业人士等的认知盈余，以高效率的优质知识为卖点，让知识变现更加快捷。
（摘编自《优质的知识有价值成为共识》）
材料二：
知识付费，付费的可不是知识，而是知识的产品和服务。比如，有人帮你消化一本书，然后讲给你听，这就是服务；再比如，一些大V开设小密圈，帮你挑选出精准优质的信息，你可以付费加入，这种挑选，也是一种服务。
知识付费最有意思的地方在于，知识本身是不值钱的，那是百度、谷歌甚至知乎可以做的事情，是免费的，但将知识包装为产品和服务就是值钱的。所有学习产品的商业模式，无外乎都是某种服务，或者承载这些服务的交易平台。
目前市面上的知识付费产品，其实可以按照服务的不同类型来区分。这些类型都能够在一定程度上解决我们学习中的痛点。（如下表）
（摘编自孙圈圈《知识付费，是不是伪命题？》）
材料三：
一付费一收听，就误以为学到了知识，其实离真正的掌握知识差了十万八千里，你以为买到的是知识，其实买到的是“知道”。你以为买到的是掌握，其实只是囤积了一堆“知道”。
对于绝大多数人，听再多知识付费内容都不可能成功，因为都是二道贩子的产品，听着很高大上，但是都不够系统，且失真。当一份知识掺入了太多杂质时，恐怕只能勾兑成鸡汤了。
（摘编自拾遗《大部分知识付费都是大忽悠》）
材料四：
知识付费（这里是广义的，包括材料二提到的4个模式）本质上是一种学习服务，是有价值的。很多人诟病它，说不如去看书。但实际上，我们大学里面的学习，也从来不是自己去看教材的，而是听老师上课、听大咖做讲座的。更何况时代变化这么快，我们都不敢说学习一定只有看书才行的，学习的形态其实一直在演变。
而学习产品（知识付费产品），付出的最大成本根本不是金钱，而是时间。学习产品要想发展得更良性，首先需要设计体系化的学习内容，越是碎片化时间学习，越需要体系化内容。第二要设计帮助用户结合实践的产品，让用户能够以最低的学习成本来“学以致用”，一定是学习产品的发展方向。第三要为用户提供个性化学习的产品，这个产品是根据他们的优劣势、工作的需要来个性化设计。
（摘编自36氪《从教育角度观察，“知识付费”行业是不是好生意？》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 知识付费是指用户为知识付费平台上的知识产品进行付费的行为，目前，我国知识付费用户和知识付费平台上的知识提供者数量都达到了千万级。
B. 知识付费产品按照服务类型，主要分为“资讯”“知识”“课程”“个性化咨询”四种，它们都能针对我们学习中的一些痛点，进行有效的解决。
C. 购买了知识付费产品并不一定能真正获得知识，一个重要原因可能是，这些知识经过了产品化加工之后，会出现知识不够系统，而且失真的情况。
D. 由于学习形态的不断演变，知识付费作为一种学习服务肯定具有存在价值，但是知识付费要想良性发展还需要在产品内容上进行更科学的设计。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）
A. 知识付费行为的存在，证明知识产品是有经济价值的，因此，今天高效率的优质知识都能在知识付费平台快捷地变现，实现它们的经济价值。
B. 根据材料二可知，要想开发一个“课程”类的知识付费产品，无论是在线课程还是训练营，课程效果是考量其是否能够成功的重要因素。
C. 材料三认为现在的知识付费产品普遍存在知识不够系统的问题，材料四在思考知识付费良性发展时，首先考虑了要设计体系化的学习内容。
D. 知识和知识付费产品是两个概念，在今天，知识可以通过很多途径免费获得，而知识付费产品必须付费，是因为知识付费产品比知识更有价值。
E. 因为人们进行知识付费学习主要是“利用碎片时间，终身学习”，所以知识付费产品付出的最大成本根本不是金钱，而是时间。
3.知识付费和传统意义上的花钱买书及参加培训班有何差异？请根据材料提供的信息进行归纳。
阅读下面的文字，完成文后各题。
晋商具有开放经营的历史渊源
晋商是指发端于明初、发达于清代的山西商人群体。至明末清初，集中在太谷、祁县、平遥一带的票号生意兴隆，这一时期是晋商最辉煌的时期。五百年的晋商辉煌，得益于其企业内部制度安排的开放性。引进人才、引进资金，使晋商获得源源不断的发展动力，是晋商开放经营的具体体现。
为引进人才实行“经理制”。晋商商号职员的设置历来“因事设人”，从不“因人设职”。在普通员工的选择上，晋商秉持开放的人才选用机制和观念。因为晋商在各地广设分号，机构日趋庞大，所有权和经营权两权合一的经营模式难免出现管理效率低、内部运营成本高昂的弊病。晋商以开放的经营智慧，创新人事管理制度，采取所有权和经营权分离的“经理制”，突破了所有者自身能力的限制，建立起高效、有序的运营机制。在“经理制”下，财东不直接参与经营管理，而是授予掌柜资金运用权、职员调配权、业务经营权，委托掌柜具体管理。财东充分信任掌柜，令其放手经营。“经理制”打破了传统的以血缘关系为纽带的封闭经营管理模式。经理人的选择突破了家族、宗族、本村的固有限制，是晋商开放意识在企业管理上的具体体现。
为引进资金实行“股份制”。晋商的“股份制”萌芽于明代，大兴于清代。晋商早期实行的独资制、贷金制、朋合制和伙计制，远远不能满足大商业、大流通下的资金需求。晋商适时调整，不拘泥于本家、本族、本地拓展融资渠道，广纳闲资，形成“股份制”这一开放的资本组织形式。开放的股本结构，使晋商突破单纯依靠自身资本积累的局限，广泛吸纳社会闲散资金，充实资本，形成互利共赢、风险共担、休戚与共的接近现代股份制的商号。这在一定程度上打破了我国数千年“公财与私财不分”的商业习惯，财东对企业财产控制权与财东个人财产控制权有了一定程度的分离。财东将其个人私有财产作为股本投入商号、票号，与其他出资者的资本融合为一体成为企业资本时，便失去了这部分资金的自由支配处置权。作为一种融资和收益分配制度，晋商股份制已明显不同于独资、一般合伙等传统企业制度，而更多体现了现代企业精神，也体现出晋商开放的经营思路与高超的管理智慧。
晋商还开创了“人身顶股制”这一独具特色的人才激励机制。经理的身股和财东的银股一样具有分红权，内部员工也有一定的身股，并据创造价值的大小酌情增减。这种将员工利己性动机与商号经营效益紧密联系在一起的制度设计，蕴含着企业与员工利益共享的开放的大利益观。
（王清宪《发掘晋商精神的现代价值》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 晋商在职员设置上往往是凭事用人，绝对不会设置闲赋的职位而人浮于事。
B. 财东充分信任掌柜，和掌柜一起管理资金运用、职员分配、业务经营等事务。
C. “股份制”开放的股本结构，改变了我国数千年“公财与私财不分”的商业习惯。
D. “股份制”的资本组织形式，使财东失去了个人私有财产的自由支配处置权。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从三方面阐述晋商开放经营的历史渊源，深刻论述了“经理制”与“股份制”。
B. 文章由“引进人才、引进资金”使晋商获得了发展动力，引出论证的分论点。
C. 晋商实施“经理制”的原因是晋商在各地广设分号，机构日趋庞大，难于管理。
D. 晋商实行的“股份制”，作为一种融资和收益分配制度，体现了现代企业精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 明末清初，太谷、祁县、平遥一带的票号生意兴隆，得益于企业制度的开放性。
B. 晋商采用所有权与经营权分离的“经理制”，打破了传统血缘关系的封闭管理模式。
C. 如果晋商的资金能够满足大商业、大流通的资金需求，就不会实行“股份制”。
D. 晋商将员工利己动机与商号经营效益结合在一起，激励员工创造利益的积极性。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）
②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》）
③前事不忘，后事之师。（《战国策》）
④求木之长者，必固其根本。（魏征）
⑤灭人之国，必先去其史。（龚自珍）
⑥自信人生二百年，会当水击三千里。（毛泽东）
名言警句意蕴深厚，启悟后人。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础来确定立意（注意句子间的关联），并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
[正宫]小粱州·九日渡江
汤式
秋风汪上棹孤舟，烟水悠悠，伤心无句赋登楼[注]。山容瘦，老树替人愁。
樽前醉把茱萸嗅，问相知几个白头？乐可酬，人非旧。黄花时候，难比旧风流。
【注】汉末王粲南投刘表，未受重用，寓居襄阳十余年。建安九年秋，王粲偶登襄阳城
楼，纵目四望；百感交集，作《登楼赋》以抒心志。
1.下列对这首元曲的赏析，不恰当的两项是
A. 题目“九日渡江”，交代了时令、地点和创作背景：时逢重阳节，作者却漂泊在江上，为世事而奔忙，不免触景伤怀，挥毫作此小令。
B. 前两句写秋风瑟瑟、烟水苍茫，作者乘一叶孤舟漂流于浩渺无边的江上。秋风萧瑟、江水浩茫反衬作者的形单影只和悲凉孤寂的心情。
C. 第三句用典衬情，古今处境相似，不过王粲还能登高纵目，作赋抒怀；而自己连登高楼赏美景都不可能，抚今追昔，伤心之情难以言表。
D. 四、五句移情人景，补写“伤心无句赋登楼”的原因：秋山显得那么形容枯瘦，萧萧老树也似乎在替人发愁，山、树如此，人何以堪！
E. 六、七句紧扣题中的“九日”，抒写羁旅漂泊、人生无常的感慨，重阳日在他乡与相知好友共把茱萸，花前醉倒，感叹彼此头发已花白。
2.本曲的下片使用了哪些表现手法？请结合句子分析。
下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
A. 首联中的“锦瑟无端五十弦”并非实指，作者是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。
B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满欢快、喜悦之情。
C. 颈联诗句，诗人认为“沧海月明”“蓝田日暖”虽然境界不同，但是怅恨之情是相同的。
D. 尾联明确：如此情怀，岂待今朝回忆，即在当时，已令人不胜怅惘。说明怅惘痛苦之情。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
古今家诫叙
苏辙
老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深， 故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之贤于人，势有所必至矣。”
辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其不入也曰呜呼此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也，君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之子父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！ 是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂①酌彼行潦，挹②彼注兹，可以餴饎③，岂弟④君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也，故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修⑤，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人，以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此。合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎。”辙读之而叹曰：“虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之未止也。”元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。
【注】 ①泂：从远处。②挹：舀。③餴饎：煮饭，烹煮泰稷.④岂弟：即恺悌，和乐平易。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 可则谏，否则去 去：离开
B. 父母则不然，子虽不肖 肖：孝顺
C. 为《贤母录》，以致其意 致：表达
D. 吾病焉，是以为此 病：遗憾
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 父母之于子也/不知东方之既白
B. 皆有礼存焉/然力足以至焉
C. 无憾而后止/君子博学而日参省乎己
D. 以遗天下之人/但以刘日薄西山
3.下列句子分为四组，其中全能表现“父母之于子也，爱之深”的一项是
①岂弟君于，民之父母
②是以尽其有以告之，无憾而后止
③故其为之虑事也精
④以几谏不敢显，皆有礼存焉
⑤故其为之避害也速而就利也果
⑥夫虽行潦之陋，而无所弃
A. ①④⑤ B. ②③⑥ C. ①④⑥ D. ②③⑤
4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 辙少而读书/见父母之戒/其子者谆谆乎/惟恐其不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰呜呼/此父母之心也哉
B. 辙少而读书见父母/之戒其子者/谆谆乎惟恐其/不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉
C. 辙少而读书/见父母之戒其子者/谆谆乎惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉
D. 辙少而读书见父母/之戒其子者谆谆乎/惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉
5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 这是苏辙为孙景修所作的《古今家诚》所写的一篇序言，在序言中，苏辙表达了自己对于孝、慈等人伦观念的理解。
B. 《古今家诚》属于家训一类的著作，是孙景修有感于天下父母的良苦用心，启发人们的慈孝之心而作的。
C. 文章作为一篇序文，写得深情动人，在记叙的过程中，苏辙引用《诗经》中关于孝道的说法来表现父母无私的爱。
D. 作者对孙景修编写的《古今家诚》给予了很高评价，他认为这本书推广流传于天下是一定行得通的。
6.把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
（2）太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。
（3）虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。
