观点一：曾皙的志向体现了孔子追求的大同社会。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐。士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾晳向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。故孔子对曾皙的“志”慨然叹许。
观点二：曾晳的回答触动了孔子。曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。正因如此，在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣。孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人，但他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
【解析】
本题考查理解文本内容概括自己观点态度的能力。解答此类题目，要结合文本内容，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。具体到本题，首先要亮明观点，再结合文本内容、孔子的思想作答，切忌脱离文本，自己发挥。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是，暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿返回。曾点不是直接说出自己的人生理想，而是为我们描绘了一幅暮春郊游图。在这幅图画中，不论是成人还是孩童，都轻松愉悦。曾点所描绘的太平盛世的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平。这是曾点的人生理想的一种含蓄的表达，符合孔子的“礼”；他所描绘的画面也符合孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想。所以，孔子“吾与点也”。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是，暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿返回。曾点为我们描绘了一幅暮春郊游图，同时也委婉地表达了他的政治理想。这一点，也是孔子毕生追求以礼乐治国的崇高境界。而当时的社会现实就是，礼坏乐崩，一切原有的仁义道德和社会规则都被打乱，没有谁会再去相信所谓的仁义和礼制了。大国国君想着如何称霸，小国国君想着如何避免挨打。所以，孔子主张的仁者爱人，在那个时期就成了一句空话，也就是说是看起来很美的社会理想。在这样的环境之下，曾晳的一番话，在展示一种淡泊宁静、轻松愉快的生活图景之外，还触动了孔子四十年周游列国均遭失败，疲惫不堪、凌乱不堪的内心。所以，曾晳的话是孔子内心的外在反映，得到了孔子的赞同。
