中医指中药传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识。据此回答下列各题。
1.朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾毫先；盖疾成而后药者，徒劳而已．是故已病而木治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。如是则恩：患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”中医强调“治未病”说明
①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要
②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化
③“未病”与”、‘‘已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别
④坚持用发展的观点看待“未病‘’’与“已病”，提高对疾病的预见性
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
2.历代中医都很重视忌口，“忌口”就是饮食禁忌，这一原则主要来源予《内经》。《内绳》讲“忌口”，是按照食物的性味而定。凡体质偏热者，尤其是发烧，急性炎症者，应忌食热性食物，以免“火上浇油”，宜吃寒性食物，成为热症寒治；凡体质虚寒，特别是患胃；寒哮喘等癌者；密忌食寒性食物，可进食热性食物，以温朴寒。忽视食物的性味，不但食之于身体无益，而且会引起“上火”或“旧瘸复发”，导致并发症等不良后果。具体的说，忌口分为：“因病忌口”、“因药忌口”、“因时忌口”和“因体型忌口”。对中医“忌口”的正确认识是
①包含了朴素唯物主义与朴素辩证法思想
②是古人实践经验的总结
③中医药及共诊疗方法是我国的国粹，是中华文化的精华
④这是封建迷信思想，毫无科学依据
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
加拿大著名插画家罗博·冈萨维斯创作的画作，以巧用渐变、制造视觉上的幻境为人们喜爱。他的每一幅作品，都是利用透视上的奇妙变化，给人以视觉上的惊喜。在他的笔下，海浪可以变成雪山或天空，高楼大厦可以化作修道院的廊柱……近与远，真与幻，醒与梦，在一个画框中融为一体，让人无法分辨究竟哪里是真实的，哪里又不过是一种因为画面渐变而产生的错觉。可以说，罗博以想象力为砖瓦，为人们搭建了一个个有趣而迷人的新世界。这表明艺术创作
①是创作者对客观存在的主观映象
②是意识能动改造世界的具体形式
③是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径
④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2013年“榨菜指数正成为中国统计局的新宠。身为腌制食物的招牌，榨菜是农民工的最爱，涪陵榨菜的销售量，已成为官方追踪农民工流动趋势的参考数据，根据该指数可以发现，2012年全国在中西部地区务工的农民工数量增长较快，回流趋势明显。这给我们的启示是
①要善于突破事物表面的联系，把握其本质的联系
②可以根据事物之间的固有联系建立新的联系
③要尊重客观联系，发挥创新观念改造世界
④可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
魏文侯出去游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，毛向里，皮向外（古时候穿皮袄时都是毛在外），背了一捆草。魏文侯问他说：“你为什么要反穿皮袄背柴呢？”那个人回答说：“因为我爱惜皮袄的毛”。魏文候说："你这样做，难道不知道皮弄掉了，毛就长不住的道理吗？”“皮之不存，毛将焉附”包含的哲学道理有
①个人利益与集体利益是辩证统一的，两者互为前提而存在
②集体利益更具有根本性，个人利益必须建立在集体利益之上
③人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也不同
④只有正确的价值观才对社会和人生有重要的导向作用
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
2013年3月23日习近平在莫斯科国际关系学院演讲时引用车尔尼·雪夫斯基的名言“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有横溪溜泽，有时行径丛林。”下列诗句中与此寓意相近的是
A．塞北梅花羌笛吹，淮南桂花小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
B．寒江譬柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
C．四十年来画竹枝，日阊挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，待到生时是熟时。
D．人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
2012年6月19日，作为中法语言年的重要文化活动之一，昆曲电影《红楼梦》在巴黎瓦格拉姆大厅举行发布会。昆曲优美的韵律、宛转精妙的表演、亮丽精致的画面，迷倒了欧洲观众，赢得掌声声阵阵。被法国媒体称为“惊艳巴黎”，电影让更多外国观众感受到中国文化的魅力。王海平说——戏曲拍成电影，是今后一段时期的一种文化现象，这种方式能让观众接受，即使看不懂戏曲的人也能欣赏，可以培养更多的观众，尤其是年轻观众。”这启示我们
①文化发展的实质在于继承传统文化
②要积极推动文化内容、形式和传播手段的创新
③开展对外文化交流，要积极推动中华文化走向世界
④优秀文化在交流与借鉴中创新
A．①② B．②③ C．②④ D．③①
