蜚声中外的苏联小说《钢铁是怎样炼成的》被誉为“理想主义的旗帜与人生的教科书”。该书的作者是______________。作品最大的成功之处在于塑造了__________这一无产阶级英雄形象，表现了那个时代最美好的精神品质。小说的主人公对“_____________________”的问题做出了响亮的回答。
根据理解回答问题。
这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
这段文字出自哪本名著？信中的“我”对“你”提出了怎样的建议？
阅读下面的文字，完成下面小题。
为什么中国的很多节日都离不开吃？
王维钧
①提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。
②首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此只能做好前面两件事。让每一个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。
③中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。
④接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得非常自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜来犒劳为家庭辛勤劳作的人们。
⑤节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。
⑥同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。
⑦一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。
(有删改)
1.请结合文章内容，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。
2.第⑤段中画线句运用了什么说明方法？有什么作用？
3.本文的说明顺序是什么？请结合文章内容简要分析。
4.下面这则材料放在哪一段中合适？请简述理由。
现在，人们常把农历时十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是联子祭祀声明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍③付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竞寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳④，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届⑤矣，仓皇投卷，竞得中试，状元及第。
(选自《罗伦还镯》，有删改)
注：①孝廉：“举人”的别称。②给：充足。③赍：以物送人。④投缳：上吊自杀。⑤届：到。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)以孝廉赴会试
(2)竞寻至其家
(3)夫复疑妻有私
(4)急行至京
2.下列选项中，与“仆于途中拾一金镯”的“于”字意义或用法不相同的一项是( )
A.力恶其不出于身也。(《大道之行也》)
B.骈死于槽枥之间。(《马说》)
C.相与步于中庭。(《记承天寺夜游》)
D.庄子与惠子游于濠梁之上。(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
3.把下列句子翻译为现代汉语。
(1)行已五日，先生忧旅费不给。
(2)吾宁不会试，不忍令人死于非命也。
4.结合罗伦的言行，简要分析他具有怎样的品质。(用自己的话概括)
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
1.“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”这一问一答有什么表达效果？
2.这首诗讲述了卖炭翁从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的全过程，作者这样写的目的是什么？
阅读下面的材料，回答小题。
（材料一） 书院街道“市民最讨厌不文明行为”统计表
不文明行为 | 票数 |
随意扔垃圾 | 268 |
随地吐痰 | 231 |
行人、电动车闯红灯，不走斑马线 | 141 |
车辆乱停乱放 | 97 |
公共场合大声喧哗 | 71 |
在公共场合吸烟 | 78 |
车窗抛物 | 58 |
乱贴乱画 | 36 |
（材料二）3月1日，在石家庄南焦客运站一名男子因随地乱扔烟头被处以50元罚款。这是石家庄市开展“讲文明、改陋习，除顽疾、洁城区”主题宣传教育活动以来开出的首张“乱扔烟头”罚单。
（摘自2018年3月2日《石家庄日报》）
（1）用简洁的文字，归纳出两条主要信息。
（2）你所在社区组织“文明劝导团”，对随地吐痰、乱闯红灯、不走斑马线、乱扔垃圾等不文明行为进行劝导和纠正。如果你是其中的一员，面对一位横穿马路不走斑马线的老年妇女会怎样说？
