观察下图，从左图到下图的变化中，得出的结论最准确的是
A.分封制已经退出了历史舞台
B.中央政府对地方的控制得以加强
C.君主专制是历史发展的必然趋势
D.中央集权与地方分权的斗争是一个漫长的过程
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负
B.以自然经济为基础的宗法关系
C.“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D.儒家“性本善”的伦理观念
阅读下列材料,回答问题。
材料一 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织。也傍桑阴学种瓜。
——（宋）范成大
材料二 “中国一向是世界上最富有的国家，就是说，土地最肥沃。耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较，几乎没有什么区别。”
——(英)亚当·斯密《国富论》
请回答：
（1）材料一反映的是什么经济模式?这种经济发展模式有何特点?
（2）材料二中，亚当·斯密认为中国明清时期经济“停滞于静止状态”。你是否同意这种观点，请说明理由。
有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国
A.重视塞防忽视海防 B.放弃了一切对外贸易
C.奉行“闭关锁国”政策 D.加强发展陆路交通
有学者在研究我国古代城市发展时发现，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的主要原因是
A.经济重心的南移 B.闭关锁国政策的推行
C.重农抑商政策的强化 D.工商业市镇大量兴起
万历《旌德县志》风俗志云：“成宏以前，人心甚古，乡里之老有垂白不识县官，嘉靖以后，渐变渐靡，舍本而务末，于是百工技艺之人，商贩行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于绝徼，亦其势使然也。”这从侧面反映出当时
A.商业贸易环境渐宽 B.区域商贩无利可图
C.政府默认舍本逐末 D.私营手工业占主导
