阅读甲乙两段文字，完成下列小题。

君子之道

①君子是中华优秀传统文化的重要范畴，是数千年中国优秀传统文化塑造和推崇的人格范式，是中华民族理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡的人格形象。

②君子必守道。

③君子之道，在于心系苍生。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义置于首位。在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。【甲】君子为国家、为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。君子可以我自横刀向天笑，留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖；可当国家于危难时、百姓于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。

④古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的‚天子呼来不上朝，如陶渊明的不为五斗米折腰。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立。接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所用。屈身事权贵，阿谀奉承，君子不齿。

⑤君子之道，在于藐视金钱。富贵于我如浮云，千金散尽还复来。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉①。【乙】君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的是帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。

⑥君子之道，在于信守承诺。君子之言，言必行，行必果。荆轲刺秦王，风萧萧易水寒，壮士明知一去不复还，仍然义无返顾，断然出征，抛却性命，为的就是一个‚信‛字。君子之诺，重于泰山；君子一言，驷马难追。与君子相交，可以袒怀心思，可以全然相托，因为君子一旦承诺，必然是以性命践行之，绝无无半点反悔。

⑦何谓君子，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。时下某些人，喜欢照搬西方，处处学做绅士，以为这就是真正的素质与涵养。中华浩瀚五千年文化所孕育的君子之道，足以与所谓的绅士礼仪相媲美。君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支撑着中华民族的尊严与脊梁。

（选自网络同名文章，有删改）

【注释】①君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损。

1.概括本文的中心论点最恰当的一项是（    ）

A. 君子之道

B. 若想成为君子，就必须守道。

C. 我们应该学习并提倡君子之道。

D. 君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支撑着中华民族的尊严与脊梁。

2.从下面四句话中选择最恰当的两句话分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（    ）

①杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。

②颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，别人不堪其忧，颜回却不改其乐。

③蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，几十年如一日，完成了辉煌巨著《聊斋志异》。

④胡宏曾说：“有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身”。

A. ①④

B. ①②

C. ③④

D. ②③

3.根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。

①________

②________

阅读甲乙两段文字，完成下列小题。

镜子的妙用

①中国古代的铜镜有两种：一种是凹面镜，用来聚焦日光取火，也称阳燧；另一种是凸面镜，用来照人。

②晋人崔豹在《古今注》中有这样的记载：“燧，铜镜也，以铜为之，形如镜。照物则影倒，向日则火生。”根据物理光学原理，我们知道，对于凹面镜，物体在镜子的焦距以外，物体的像是倒着的；如果物体在焦距以内，则会得到比实物微大的正像。

③古人很早就了解了凹面镜的原理，那为什么他们要把照人的镜子做成凸面镜呢？这其中可能有两个原因。

④首先，凸镜的视野比较大。用平面镜照人，人必须站在镜子正前方才能照见；如果站得偏离正前方，照镜子的人在镜子中就看不到自己，看到的只是旁边的景物。凸镜的视野比较宽，照镜人即便稍微偏离镜子的正前方，也可以在镜子中看见自己。

⑤其次，凸镜中的像比实物小，这样一来，小镜子也可以看到比较大的场景。我们知道，要在平面镜中看清一个人的全身，镜子必须要做得很大才行，至少得有半人高；如果要看清楚照镜人的面孔，镜子也要做得有半张面孔大。古时候，铜是仅次于金和银的贵重金属。所以，在铸镜时，为了节约铜的使用量，同时又要使镜子能照见面孔或全身，把镜子做成凸镜，显然是更经济的一种选择。

⑥根据前面的介绍，我们知道，不管是平面镜、凸镜，还是凹镜，都有一个缺点，就是照镜子时，人得站在镜子正前方。凸镜略好，不过人的偏离角度也不能过大。有没有一种镜子允许人对镜子有比较大的偏离，而且还能照见人呢？也就是说，不管光线从什么角度射来，镜子都能够把光线沿着原来的方向反射回去。

⑦答案是肯定的。这种镜子被称为回射镜。如右图所示。把3个平面镜相互垂直地黏结到一起，形成一个角锥，就像空间坐标系的一个卦限一样。这个镜子的角锥就是一个回射镜。人只要站在角锥内部，不管在什么地方，都能看见自己完整的镜像。也就是说，处于角锥内部的任何一束光线，经过角锥反射后，会沿着平行于入射方向的方向反射回来。

⑧回射镜虽然有诸多优点，但是平面镜的交线不容易做得十分精密，照出的人影上往往有几道线，看起来很不舒服。所以，人们日常生活中并不使它们照人，而是用回射镜把光线反射回去。这种装置一般被称为回射器，也称逆反射器。

⑨通常，自行车尾部都有一个用塑料制作的小回射器。它由许多小格组成，每一格都是3格相互垂直的平面镜。在自行车后面行驶的汽车，可以凭借自己的车灯，很远就能发现前面的自行车。因为自行车上这个小小的回射器可以把车灯的光线反射回去，而不管汽车和自行车的相对位置怎样。回射器的用途很广泛。有一些用油漆画的行车线，采用的是另一种原理制成的回射器。这种回射器的原理是：入射光照射一个折射率较高的透明球体时，总有一部分光线经过全反射后沿原来的方向备反射回来。于是人们想办法在涂写路标的油漆中添加极细小的玻璃珠。用这种油漆写出的字，对光线有回射的本领。

⑩说到这里，我们知道了：镜子的功能，是对光线进行简单的反射；回射器的功能是将光线从哪里来再送回哪里去。

1.简要归纳本文说明了哪几个方面的内容。

2.同学们都知道，通过测量光线通过的时间，可以精确地计算出月球与地球的距离。那么怎样来实现测量光线通过的时间呢？阅读下面材料，结合选文内容，作简要解说。

【材料一】1969年7月，阿波罗11号的宇宙航行员登上月球，在上边放置了一台重30千克的“角反射列阵”，它由100块石英制的角反射镜组成，排列成10行，每行10块。

【材料二】利用激光束测量月球和地球间的距离是目前最精确的方法，测量工具是一架天文望远镜、一台激光器和登月行动中留在月球上的角反射列阵。

阅读甲乙两段文字，完成下列小题。

（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之 信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（乙）郗超与谢玄①不善。苻坚②将问晋鼎③，既已狼噬梁（地名），又虎视淮阴（地名）矣。于是朝议遣玄北讨。人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武④府，见其使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元⑥功既举，人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。

【注】①郗（xī）超：东晋时曾任参军，中书侍郎；谢玄：东晋名将。②苻坚：十六国时前秦国主，在淝水之战中被东晋打败。③问鼎：指图谋夺取政权。④桓宣武：东晋大臣桓温。宣武：谥号。⑤履屐：泛指鞋，这里代指平民百姓。履屐之间：距离很小，此处指小事。⑥元，大。

1.下列句子中划线词语的意义，不同的一项是（    ）

A. 又重其不以爱憎匿善       择其善者而从

B. 吾昔尝与共在桓宣武府     大王尝闻布衣之怒乎

C. 见其使才皆尽             至于斟酌损益，进尽忠言

D. 既已狼噬梁岐             一狼得骨止

2.下列各组句子中划线虚词的意义和用法与例句相同的一项是（    ）

例句：又重其不以爱憎匿善

A. 为坛而盟，祭以尉首（《陈涉世家》）

B. 而君以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）

C. 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

D. 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（《隆中对》）

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①于是朝议遣玄北讨。人间颇有异同之论。

②虽履屐之间，亦得其任。

4.文中郗超认为谢玄一定能完成北伐重任的依据是什么？请根据选文内容，说说你对郗超这一人物的 看法。甲文段中的诸葛亮与乙文段中的郗超，有何共同之处？请简要概括。

阅读下面这首古诗，回答下列小题。

江上

董颖①

万顷沧江②万顷秋，镜天飞雪一双鸥。

摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。

【注】①作者是个穷愁潦倒的诗人，他的一生为生计所迫而常年奔走异乡漂泊异乡。②沧江：因江水呈青色、苍色故称“沧江”。

1.“柳”是古诗词中重要的意象。“摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。”一句，诗人借柳表达了怎样的情感？我们学过的李白《春夜闻洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，此处“柳”这一意象又传达出了诗人怎样的情感？

2.诗歌的前两句主要运用了什么修辞？请结合诗句做简要分析。

（题文）名著阅读

（1）《水浒传》的作者是元末明初小说家________，小说结构很有特点，作者采取了________的链式结构。第四十回以前先讲单个英雄人物的故事，然后百川会海，逐步发展到梁山水泊大聚义。第七十回以后，写他们后来________。

（2）《水浒传》中“生得面圆身大。鼻直口方，腮边一部貉绒须。身长八尺，腰阔十围。手持一柄禅杖，腰系一把戒刀”这一肖像描写的对象是________。请列举一个跟他有关的故事情节________。

古诗文默写填空

（1）_______________村南村北响缫车。（苏轼《浣溪沙》）

（2）李清照《武陵春》中被词论家称赞为写愁“创意出奇”的句子是：________，________。

（3）天下英雄谁敌手？曹刘。________。（辛弃疾《南乡子·京口北固亭有怀》）

（4）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆” 突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相关的景物，却描写了边塞的悲凉，这句话是：________。（李清照《如梦令》）   

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文化源远流长，而对联作为其中的精粹，是汉族文化传统的重要组成部分，为人津津乐道，对联言简意赅，对仗工整，字数相同，结构相同，是独特的语言形式。对联以其独特的方式传承着中华文化，班级要开展以对联为主题的综合性活动，请你参与并完成以下活动。

（1）对联按照功能可划分为许多种类：春联、职业联、挽联、名胜联、寿联、书画联、婚联、寺庙联等。请分别指出下列四幅对联的种类。

①红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲

②爆竹声声除旧岁，红梅朵朵迎新春

③德行齐辉一门合庆，福寿大衍百岁同符

④鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒

①________；②________；③________；④________   

（2）对联往往蕴含着丰富的传统文化的信息，请你根据下列对联的内容，联系所学的古诗文，在括号中写出相应的文化名人。

例：译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（鲁迅）

①世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。________

②允矣斯文，为古今中外君民立允极，合诗书礼易春秋集大成。________   

（3）语文老师给大家出来一个上联，要求大家从《水浒传》《西游记》或《三国演义》中选择一位人物来对出下联。

上联：智勇双全武松打猛虎

下联：________

阅读下面的故事，写出一个从故事的主要角度探究出的道理。

古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。

当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。

亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成了两半儿——结打开了。

下列关于传统文化常识的表述，正确的一项是（    ）

A. 为了表示谦逊的态度，古人在他人面前经常谦称，如：下官、晚生、老朽、足下等。 

B. 有的古代节日与神话故事有关，乞巧节又叫少女节或七夕，相传天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，荒废了云锦织作，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月七夜晚在鹊鸟达成的桥上相会。

C. 中国是讲究礼仪的国度，儒学大师孟子：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“孝”“悌”都是指对父母要非常孝顺和服从，孟子把“孝道”提升到治国的高度。

D. 唐代诗人白居易曾用“离离暑云散，袅袅秋风起”的诗句描绘24节气中的寒露这一节气。

依次填入下面一段话中横线处的内容，顺序正确的一项是（    ）

人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若于身上背着一种未了的责任。人若能知足，        ；若能安分（不多做分外希望），      ；          ， 达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；           ， 再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲。

①老、死乃人生难免的事

②虽然失意不苦

③该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头

④虽贫不苦

A. ②④①③    B. ②④③①    C. ④②③①    D. ④②①③