在下面横线处填出相关语句。

1.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，                。（苏轼《浣溪沙》）

2.                      ，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）

3.                ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）

4.曹操在《龟虽寿》中有一句“烈士暮年，壮心不已”。其中，“烈士”这里指       ，这句诗表现了诗人                     的精神面貌。

请把第三大题文言文语段中划线的语句翻译成现代汉语。

故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。

梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。

1.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（     ）

A．丰厚其葬，高大其垄——垄：田埂。 B．据以其所有共我——共：同“供”。

C．暮夜求，必存吾——存：问候。      D．今四封之民——封：疆界。

2.下列句子分别编为四组，全部符合晏子所说“忠”的标准的一组是（     ）

①导亲于父兄       ②有礼于群臣       ③诚信于朋友

④臣无隐忠         ⑤以其私财忠于君   ⑥有惠于百姓

A．①③④   B．①②⑥    C．②③⑤    D．②④⑤

3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人。他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。

B．晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。

C．晏子犯颜直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。

D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。

汉字之美

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流--其主角便是汉字的书法作品，据说日本民间曾对汉安选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。

她的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。这里的学问深着呢!同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。 曾亲耳聆听过一位著名话剧演员朗读戴望舒的《雨巷》，那绝对是一次痛快淋漓的享受;那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷，那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆，那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事，一诗读完，听者不禁泪水涟涟……

汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家粲若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗;颜真卿，粗犷豪放;柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘惹有名家的“墨宝”则会因此声名远播。难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“XX年间，大书法家XXX见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下XXX几个大字”之类的语句。我的家乡盱眙有一处本不出名的小山，亏了南宁书法家米蒂的题字“第一山”，近年来竟有不少外地游人慕名而来，让小县城颇有几分自豪。

形形色色的美术字更为汉字的形美推波助澜。歌手江涛的 MTV作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，很有个性。这些字或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致，千变成化，精彩纷呈。古老的中国汉字镀上了现代科技的光辉，更魅力四射。

汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思:“笑”字，活泼可爱;“哭”字，愁眉苦脸;“巍峨”，山的高大顿显眼前;“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。

文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样，这也就是为什么同样的文学作品，有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话，如“你是个大坏蛋!”可能是孩子的童言无忌，也可能是情侣的亲密调侃;可能是路人的厉声痛斥，也可能是某君良心发现后的深深自责。细细品来，汉字的义真及奥妙无穷。

汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千万个小魔块，在语言大师的“点化”下，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著，忽而成了清新隽永佳美文，忽而是浅吟低唱，忽而是疾风骤雨，忽而是行云流水，忽而是欲说还休……而我们，正是被这些小魔块们深深吸引，才会“沉睡不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”啊!

夜深人寂，挑灯夜书。会心之处，不觉莞尔。

1.汉字的美表现在各个方面，下列不属于文段主要内容的一项是（    ）

A.声美   B.形美  C.义美   D.朦胧美

2.下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A.自负的日本人对待文字的态度比中国人更谦恭，对汉字的狂热痴迷可见一般。

B.朗读文章时，应注意讲究四种声调和变调，讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫，以及对文章内容的理解和情感的把握。

C.歌手江涛的 MTV作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，这说明现代科技能让汉字更有魅力。

D.汉字的义奥妙无穷，文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同

3.下面的做法和说法不符合原文意思的一项是（   ）

A.小敏说：我觉得“美”字很美，因为他本身的构造就是一种线条美，就好像是一个身材阿娜的美女

B.小王说：买橘子本是一件小事，但经朱自清先生的“点化”，散文名篇《背影》语音朴实无华，却蕴含着真切、诚挚的父子深情，让人感动。

C.小军每到一个名胜古迹，总喜欢用美术字工工整整地写下一句“到此一游”，想为这些景区增加人气，让更多游人慕名而来

D.小华说：同样的一句话在不同的语言环境中有不同的意义，因此我们在理解这些句子时觉不能断章取义，否则会闹笑话。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）

闲情，是    ，什么也不做，也不想了。也是      ，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，          。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是          。

①偷得浮生半日闲，邀三两知己      ②不见一个人，却有说不出的意境

③不知不觉，一弯月儿挂上柳梢       ④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣

A．②①③④  B．④③①②   C．④①③②   D．②③④①

下列各项中，没有语病的一项是（   ）

A.在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。

B．灯月交映、水波粼粼，长江的夜景令人心旷神怡。

C．深入开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，是能否推进精神文明建设，提高公民素质的有效载体。

D．即使日本政府一再美化侵略行径，但是不能掩盖历史真相。

依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（   ）

人为什么要读书呢？书，可以    沉睡的心灵，可以     迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新人的世界。读艾青的诗歌，我       不断前行的信念；读史铁生的散文，

我     了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吸引甘露，让人欣喜，让人着迷，还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体念呢？

A.引领  唤醒   鼓起   坚定     B.唤醒  引领  坚定   鼓起

C.鼓起   坚定   引领   唤醒    D.坚定  鼓起  唤醒   引领

下列各组词语中加点字的注音或书写有误的是（   ）

A．蓦然拮据（jié）   与日俱增    栩栩如生（xǔ）

B．愧怍秀颀（qí）    鸦雀无声    眼花缭乱（liáo）

C．浮燥尴尬（gān）   莫明其妙    屏气凝神（pǐng）

D．匮乏濡染（rú）    众目睽睽    稍纵即逝（shì）

从下面两题中任选一题作文。

(1)命题作文

在成长的过程中，我们的内心深处常常会有很多想法，这些想法有时却与自己的言行相矛盾；从来都很执著，有时也想退缩；一直都漫不经心，有时也想认真……坚强中有时也想痛哭一场；是非前有时也想正义一回……尽管不曾付诸行动，但这一切都是真情流露。

请以“有时，我也想”为题目，写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌、戏剧除外)。②不少于600字。

③文中不得出现真实的人名、校名。

(2)材料作文

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。

长期从事思想教育研究的南京财经大学教授胡连生说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担起对集体、国家的责任？

《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”

2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”

要求：1.所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写，续写和改写

2.立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌，戏剧除外）

3.不少于600字。4.文中不得出现真实的人名校名。

阅读下面议论文，回答下题。

阅读的要素

王安忆

①阅读的第一要素，我想是信赖。

②相信我们所读到的东西，这常常是发生在我们少年的时候。那个年龄，心灵像一张白纸，无条件地相信任何事情。书本给我们神圣的感觉，好比人生的老师。我们总是把书本上的话抄在日记本上，还总是将书本上的话赠来赠去。这是一个非常容易受影响的时期，是精神世界最初的建设时期。假如我们幸运地读到真正的好书，那么，一生都受益无穷。不过，很多时候的情况恰恰相反。但是，尽管是这样一个不安全的时期，我也以为怀疑主义是最大的不幸。这会使我们丧失阅读的最大乐趣——那种满怀情感的接受，那种对充实内心的渴望。怀疑设立的防线又会使自己孤立，久而久之，内心便会寂寞又空虚。

③当我们逐渐成长起来之后，我们便也逐渐形成了对这个世界的看法：它不仅来自阅读，更来自直接的经验。假如我们依然热爱阅读，并且依然对阅读保持信赖，便会自觉地去芜存菁，选择那些真正的好书，前段时间阅读好书的经历帮助了我们，从人生中得到的真情实感也帮助了我们。阅读和阅历使我们几乎是本能地懂得哪些是好书，哪些是作者以诚实与信赖写下来的文字。我们仍然以信赖的态度读书，而这时候的阅读却是一种理性的信赖。我们和书本之间建立起一种平等的关系，书本是我们的朋友。理性的信赖还可以有效地抵御怀疑主义的侵害，这时候的阅读对于拓展我们不免狭窄的个人经验大有好处。假如个人经验偏于悲观，它便提供给光明的景象；假如个人经验偏于万事无忧，它则提醒我们不幸的存在。它可使我们保持乐观、善良、开阔的精神。在一个人对世界的观念已经形成的中年阶段，阅读可为我们作出补充和修正，使之达到健康完美的境地。

④晚年时的阅读信赖，我想应是建立在宽容之上。因为这时候的经验已经成熟到可与任何书本作一个比较，这是该作出结论的时期。假如前两个阶段我们保持了阅读的良性循环，这时便能够再上升一格。在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得，看到人类无穷多的心灵景观。这时候，我们应当如同相信自己一样去读书，书会和我们融为一体，我们其实也是在读着自己。这时候的自己，应该有一颗能够包容一切的心灵，读书就提供这样的好机会。当然，我这里指的是人类写下的最好的那类书。

1.本文所说的“阅读的第一要素”，在人生的不同时期它可理解为_____________、____________、__________________。（请简要概括）

2.指出下面句子所使用的论证方法。

（1）书本给我们神圣的感觉，好比人生的老师。（）

（2）假如个人经验偏于悲观，它便提供给光明的景象；假如个人经验偏于万事无忧，它则提醒我们不幸

的存在。（）

3.第②段中的划线句中“情况则是恰恰相反”指的是_________________________________。

4.“自觉地去芜存菁，选择那些真正的好书，”的前提条件是什么？