1952年，教育部副部长钱俊瑞指出，“俄文，它是列宁、斯大林的语言，它是社会主义大门上的一把钥匙”；1984年，教育部宣布“英语成为高考必考科目”。现代中国两个不同阶段“外语热”的变化从根本上取决于

A. 社会文化心理的需求

B. 政府政策的导向

C. 中国外交政策的调整

D. 国际形势的变化

1910年，晚清官方在南京举办规模最大的博览会——南洋劝业会，其中，湖北的茶叶、景德镇的瓷器最吸引人眼球。外国展品有英国机器、德国军用物资、美国的广告等。各省众多人士纷纷乘坐火轮、火车前去参观。这反映出当时的中国

A. 主动融入世界

B. 官民利益一致

C. 重视兴办实业

D. 商业交通发达

1912年3月，南京临时政府未经呈交参议院  审核即行通过《暂行报律》三章，引起报界的强烈反对。孙中山对此指出：“民国一切法律，皆当由参议院议决宣布，乃为有效。该部所布暂行报律，既未经参议院议决，自无法律效力。”这一事件反映了

A. 辛亥革命后立法制度混乱

B. 民主共和观念深入人心

C. 孙中山对法治信念的执著

D. 分权制衡体制基本形成

汉代皇帝若遇到天降灾异，常会下诏书罪己：“天下治乱，在朕一人。”皇帝把灾异责任全归于自己一人之身。这从侧面反映出

A. 汉代自然灾害频繁发生

B. 皇权神圣化的逐步加深

C. 君主权力受到有效制约

D. 阴阳五行学说影响广泛

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，西方人文精神经历了不断发展完善的过程。

材料一  希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料二  文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三  在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——徐大同《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一，概括古希腊人文主义思想的特点。

（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的思想内涵并结合所学知识分析其影响。

（3）据材料三，概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值。

阅读材料，完成下列要求。

历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰）

材料一  战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二  李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施：“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。……所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”（《史记·秦始皇本纪》）。

秦始皇采纳了李斯的建议……从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三  天子受命于天，天下受命于天子……与天同者大治，与天异者大乱。

——董仲舒《春秋繁露》

材料四  今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）材料一、二反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因是什么？

（2）根据材料三指出董仲舒思想的核心。

（3）材料表明，自战国到西汉为了实现思想统一进行了哪些努力？这些努力的目的是什么？

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A. 推翻君主专制，建立君主立宪制

B. 消灭私有制，实现社会真正平等

C. 建立有效机制，实现权力制衡

D. 削弱中央权力，实现公民自治

法国启蒙思想家卢梭在其著作中写道：“唯一的法律，就其性质而言，必须要有全体一致的同意，那就是社会的公约。……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”该著作是

A. 《哲学通信》

B. 《论法的精神》

C. 《社会契约论》

D. 《纯粹理性批判》

在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。 这里的“大兴土木’’是指

A. 摧毁蒙昧和专制主义    B. 建设工业文明国家

C. 弘扬理性和科学思想    D. 创立民主法治社会