《长生殿》描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，其几乎导致唐王朝覆灭；《桃花扇》将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合。这说明

A. 文艺作品具有历史承载功能

B. 古代小说情节源于市民生活

C. 明清小说大多讽刺腐败现象

D. 唐朝后民间论政现象较普遍

（题文）中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作品集的是

A. 关关雎鸠，在河之洲

B. 长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮

C. 汉代李将军，夺得匈奴马

D. 政烦方改篆，愚俗乃焚书

宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明

A. 藏书成为人们追求的时尚    B. 儒者地位迅速提高

C. 技术进步推动了文化发展    D. 儒学得到广泛传播

在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是

A. 《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界

B. 《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展

C. 唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异

D. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高

公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是

A. 活字印刷术、万有引力定律    B. 《九章算术》、罗马法

C. 蔡伦改进的造纸术、日心说    D. 《春秋繁露》、《理想国》

据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A. 宰相冯道发明雕版印刷术

B. 活字印刷已取代雕版印刷

C. 雕版印刷得到了广泛应用

D. 雕版印刷限用于官方刻书

“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：

A. 伏尔泰肯定人是世界万物的中心

B. 启蒙思想家强调人的情感和个性

C. 启蒙思想家指出人类理性的局限性

D. 近代科学的兴起促成启蒙运动的发生

马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

A. 动摇了上帝在人们心中的地位

B. 是人类自我意识的第一次觉醒

C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

孟德斯鸠曾说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A. 三权分立思想

B. 人民主权思想

C. 天赋人权思想

D. 法律是理性的体现

文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

C. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧世界

D. 文艺复兴全盘否定天主教神学，宗教改革全盘肯定天主教神学