寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

（题文）孔子以“仁”为“至德”，而把“孝悌”、“忠信”、“礼”、“勇”等都从属于“仁”的总原则之下。“仁”以“亲亲”为出发点，孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开去，孟子将孔子的道德学说加以条理化，提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”、“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这反映出

A. 儒家思想与宗法制相糅合

B. 儒家用仁政掩盖等级秩序

C. 儒家统一信仰和社会规范

D. 儒家用礼义道德遏制人欲

荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张

A. “以德服人”

B. “性本恶”

C. “施仁政于民”

D. “性本善”

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也……”这反映出孟子的治国主张是

A. 实行霸道

B. 以霸道为主，王道为辅

C. 实行王道

D. 以王道为主，霸道为辅

下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是

A. “知之为知之，不知为不知，是知也”

B. “学而不厌，诲人不倦”

C. “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

D. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

（题文）春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是

①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，相互学习、相互吸收的形势

②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期

③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰

④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础

A. ①②③④

B. ①③

C. ②③④

D. ①②④

阅读下列材料，回答相关问题。

材料一    在执政官克利斯提尼时期，雅典曾经实行“陶片放逐法”。在公民大会上，凡公民认为某个人的行为有损公民利益，就把他的名字写在陶片上。如写名的人数超过六千。就意味着多数通过，那个人就要被流放国外十年。

材料二   在伯利克里执政时代，该机构在法律上拥有全部的最高政权。雅典公民大会约每隔10天集会一次，决定国家大事，雅典国家的全部机关均隶属于此。议事会的议员是用抽签方法从年满30岁的公民中选出，10个部落各选出50人组成所谓议员团，每个议员团轮流执行议事会的职务。它不仅从事一般审判工作，而且在立法活动中也起着一定的作用。十人拥有最大的政治权力，战时他们统帅陆海军，掌握一切外交事务。

——臧嵘《历史》

材料三  关于苏格拉底被判处死刑的材料雅典人口总数约40万；雅典公民总数约4．2万；陪审6000，审判人员501，及产生方式：抽签；表决形式：举手；程序：一审制；罪名：渎神和蛊惑青年。

（1）概括材料一反映的雅典民主政治的基本原则，并指出它对我们的社会主义民主政治建设有何借鉴意义？

（2）据材料二结合所学知识，指出雅典民主政治的主要机构有哪些？

（3）据材料三，归纳雅典民主制度存在的问题。

根据材料并结合所学知识回答问题。

材料一   “……国家的最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”“……通过抽签从数个部落中各选数十人组成的，每数十人为一组，轮流执政，处理一些日常事务。”

-----整理自雅典相关改革

材料二   “私有对产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”死者的遗产按其遗嘱进行处理？？？？？一家之主有权将他的遗产遗留给任何他所喜爱的人。

―《罗马法》

（1）根据材料一指出，雅典公民所能享受到的权利。并结合所学知识，对雅典民主制度进行评价。

（2）根据以上材料并结合所学知识，简述雅典民主政治和罗马法对后世的影响。

阅读下列材料：

材料一　在雅典居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的；在16.8万雅典人中，假定成人居半，是8.4万人，其中妇女毫无权利，所剩全权公民男子就只有4.2万人了。其中，第三等级公民占2.5万人，第四等级占1.6万人，第一、二等级的大奴隶主和大所有者公民就不过1000人而已。

材料二　伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”中说：“我们的制度之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。……解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”

——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

请回答：

(1)把雅典公民分成四个等级是哪位政治家改革的内容？划分等级的依据是什么？有何意义？

(2)伯里克利说“全体人民掌握权力”，请举例说明。

(3)在雅典是否真正做到了权力由全体人民掌握和法律面前人人平等？

中国学者倪学勇认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中”。作者强调雅典民主政治(  )

A．是成年男性公民的民主                 

B．只适用于小国寡民的城邦

C．会导致多数人的暴政，容易走向暴民政治

D．是对广大奴隶的专政