孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为

A. 法律有阶级性

B. 法律地位至上

C. 司法必须公正

D. 法律并非万能

“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：

A. 伏尔泰肯定人是世界万物的中心

B. 启蒙思想家强调人的情感和个性

C. 启蒙思想家指出人类理性的局限性

D. 近代科学的兴起促成启蒙运动的发生

启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了( )

A. 摆脱教会的思想控制

B. 证明资本主义生产方式的合理性

C. 清除近代自然科学发展的思想障碍

D. 唤起人们的反封建意识

（题文）“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的……”该论述反映了科学

A. 改变了人类的宗教信仰

B. 摆脱了宗教神学的束缚

C. 影响了人类的思想观念

D. 提升了人类的物质生活

贝多芬用人们难以忘怀音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断，贝多芬作品主旋律是

A. 古典主义悲剧情结

B. 文艺复兴人文关怀

C. 现代主义批判意识

D. 启蒙时代理性精神

马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

A. 动摇了上帝在人们心中的地位

B. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

C. 是人类自我意识的第一次觉醒

D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

A. 揭示了宗教改革的本质    B. 诠释了宗教改革的原因

C. 鼓舞了宗教改革的热情    D. 冲击了世俗权力的阻碍

薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在

A. 提出以“人的学问”代替“神的学问”

B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

C. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”他批评的是

A. 人民主权的虚假

B. 直接民主的泛滥

C. 行政官员的腐败

D. 轮番而治的弊端

有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是。

A. 推崇君主权威

B. 肯定人的价值

C. 强调知识的作用

D. 重视道德的意义