下面是晚清时期一首歌谣，与之相关的历史事件是

还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。

哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。

A. 太平天国运动

B. 台湾人民反割台斗争

C. 义和团运动

D. 武昌起义

新疆有一座晚清名臣的祠堂,悬挂一副楹联：“提挈自东西，帕首靴刀，十年戎马书生老；指挥定中外，塞云边月，万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是

A. 林则徐

B. 邓世昌

C. 谭嗣同

D. 左宗棠

据记载，中国近代某一时期，外国人被称为“大毛子”，杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、洋语、及用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢，重则致杀身之祸。陈旭麓先生将其概括成“从爱国主义出发回到中世纪。”这里的“某一时期”是指

A. 太平天国运动时期

B. 抗日战争时期

C. 义和团运动时期

D. 辛亥革命时期

“它可以说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化，与第一第二个方案是背道而驰的。……其惨败代价之大足证我民族要生存绝不可以开倒车。”文中“它”指的是(  )

A. 太平天国运动    B. 洋务运动

C. 戊戌变法    D. 义和团运动

梁启超说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”李鸿章是中国近代史上的一个重要人物。他镇压了太平军和捻军起义，签订了《中法新约》《马关条约》和《辛丑条约》等一系列不平等条约。但李鸿章仍有值得肯定之处，其中最为典型的是他（    ）

A. 掀起向西方学习的新思潮

B. 洋务运动的主要实践者

C. 率兵收复新疆

D. 与顽固派进行论战

随着19世纪末民族危机的加深，“托古改制”与“扶清灭洋”方案的上演反映出

A．封建制度已成为众矢之的

B．洋人成为民族的主要敌人

C．两方案都对清政府寄予希望

D．社会对西学认识日益深化

某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动

A. 没有认识到历史发展趋势

B. 起到了促进历史转折的作用

C. 抗击外来侵略的英雄气概

D. 本质上依然是一场农民运动

这个条约撕开了一个专制政权的铁幕。战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂，不能尽快作出决定；人民拥有权利，不会拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。条约签订后，“民主”“共和”“立宪”的思潮迅速的在中国蔓延开来。这个条约是

A. 《南京条约》

B. 《天津条约》

C. 《马关条约》

D. 《辛丑条约》

《辛丑条约》规定：“诸国人民被戕害、凌虐之城镇，五年内概不得举行文武各等考试。”这一规定反映了西方列强意图对中国进行

A. 武力震慑

B. 文化侵略

C. 严刑惩凶

D. 心理征服

观察下面的漫画,它反映了发生在19世纪晚期的一场侵华战争:中年大汉被一小个子打得鼻青脸肿，而一帮西方人在一边袖手旁观。判断通过这场侵华战争，列强获得的侵略权益是（   ）

A. 大皇帝恩准英国人民寄居大清沿海之广州、福州等五处港口

B. 日本臣民得在中国通商口岸城邑任便从事各项工艺制造

C. 今诸国驻防之处，系廊坊……山海关等

D. 遇有交涉词讼，……其英人如何处置，由英国议定章程、法律，发给领事官照办