孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是

A. 面对社会转型提出自己治国主张

B. 代表没落的奴隶主阶级利益

C. 宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟

D. 对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”，对其原因理解正确的是

A. 理学取得正统地位

B. 商品经济促进思想繁荣

C. 教育事业篷勃发展

D. 思想控制日益强化

明清时期，江南地区出现了许多实用性读物，如《陶朱公致富奇书》、《四民必用》、《沈氏农书》、《耕收农话》、《杵臼经》、《布经》等。这主要因为

A. 社会经济发展的需求

B. 科学研究注重实用性

C. 科举考试内容的变化

D. 经世致用思想的盛行

宋代王得臣《尘史》中记载：“今闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官贵族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料说明宋代

A. 理学兴起对等级制度的冲击

B. 放松了对大众服饰所反映的等级制度的监管

C. 崇尚个性的人文思想的兴起

D. 商品经济的发展促进了人们消费观念的变化

有关清政府“闭关政策”的评价，20世纪50至60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用（“自卫说”）。20世纪80年代以后，学者对这样的认识产生了怀疑，他们认为，它对近代中国社会的前进和发展，起了严重的阻碍作用（“自杀说”）。下列说法中最为合理的是

A. 史学家视角不同会导致结论不同

B. 史学家自我否定说明评价标准缺失

C. 两种观点互相矛盾，都缺乏正确性

D. “自杀说”比“自卫说”更正确

据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

A．清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

C．京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高

D．工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重

电视剧《乔家大院》反映了晋商兴衰的缩影。晋商以贩运供给边境驻军军粮起家，从中可反映明朝的哪一特征

A. 专业商人兴起

B. 政治黑暗，统治腐朽

C. 商品经济发展，出现了长途贩运

D. 边境不宁，战争频繁

美国历史学家麦克尼尔在《权力的追求》中说：“中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为这一点上，从价格和私人或小团体(合伙或公司)对私利的看法出发，会有些什么成果能够体现材料中“转向市场调节的行为”的观点的是

A. 唐朝商税收入成为政府重要财源

B. 宋朝交易不再受官府的直接监管

C. 元朝大都成为国际性商业大都会

D. 明清时期出现了区域性商人群体

“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”这句话反映的现象有(    )

①棉布保暖性好，可以御寒

②棉布因其实用性广为流行

③棉布完全取代了丝织品的地位

④棉布功劳大于丝织品

A．①②③                  B．①②④

C．②③④                   D．①③④

中国古代的手工业技术长期领先于世界，产品不仅供国内消费，而且热销海外。能够代表我国古代各个时期手工业技术水平顶峰的是

A. 家庭手工业

B. 民营手工业

C. 官营手工业

D. 工场手工业