1978年，邓小平发表谈话支持和推动关于真理标准问题的大讨论；1992年初，邓小平发表了著名的“南方谈话”。这两次谈话都

A. 完成了拨乱反正

B. 打破了思想束缚

C. 推动了党的工作重心转移

D. 深化了体制改革

《1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。……按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是

A．马克思主义的应用比基本原理更重要

B．少谈些抽象的主义多研究些具体的问题

C．马克思主义要与中国革命实践相结合

D．多研究马克思主义产生的具体历史条件

1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是

A. 马克思主义

B. 自由恋爱观

C. 实业救国论

D. 民主和科学思想

1924年，孙中山重新解释“三民主义”，把“三民主义”发展到“新三民主义”。这在客观上反映了

①帝国主义对华侵略的加剧

②民族资产阶级继续保持了其革命性的一面

③中国各革命阶级开始了联合斗争

④中国革命由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③

D. ①③④

“革命”一词的古义是变革天命，即顺应天命改朝换代。19世纪末20世纪初，孙中山为代表的革命党人，赋予“革命”以现代意义，其含义是

A．推翻满洲贵族的统治，恢复汉人的统治

B．推翻君主专制统治，实现民主平等，消除贫富不均

C．推翻君主专制统治，建立近代美国式的社会

D．推翻君主专制统治，建立近代法国式的社会

从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（    ）

A. 反对封建土地所有制

B. 坚持主权在民，自由平等

C. 实业救国，改善民生

D. 国民共享经济发展的成果

康有为在研究儒家经典的基础上撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书

A. 学术观点不符合史实

B. 推崇光绪皇帝而贬低慈禧太后

C. 损害了孔子的权威

D. 动摇了封建统治的思想基础

新文化运动提倡新道德。把封建礼教斥为“吃人的礼教”的人物是(     )

A. 鲁迅    B. 李大钊    C. 陈独秀    D. 胡适

1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 （   ）

A．批判封建皇权                    B. 反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》                D. 倡导科学精神

康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说    B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣

C. 将西方的政治理论和实践中国化    D. 用儒家的经典解释西方的政治学说