1555年，德国奉行新旧教两派的国家签订《奥格斯堡和约》，协议由各邦国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约

A. 界定了新旧教派的势力范围

B. 有利于欧洲民族国家的发展

C. 确立了新教在欧洲的统治地位

D. 促成欧洲世俗权力高于教权

伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟

A. 反对社会不平等现象

B. 宣扬了新兴资产阶级人生观

C. 批判世俗的享乐主义

D. 开启了追求理性人生的先河

“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

B. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给子了肯定。这主要是针对智者学派

A. 向城邦公民传授参政知识

B. 肯定人的价值和否定了神

C. 将研究对象由神转变为人

D. 鼓励雅典公民要积极参政

下表为公元前5世纪罗马政权组织结构。由此可知

A. 平民与贵族矛盾尖锐

B. 法律体系日趋完备

C. 分权的共和政体确立

D. 民主政治初现雏形

公元前427年，希腊小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代（     ）

A. 希腊小邦缺乏政治自主权    B. 公民决定雅典城邦重大决策

C. 大邦争霸阻碍了希腊统一    D. 雅典公民大会有时违背民意

“债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。”《十二铜表法》的这一规定反映的实质是

A. 法律十分严酷野蛮

B. 极力维护私有财产

C. 保护了罗马平民的利益

D. 重视良好道德的培养

在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典（  ）

A. 平民与贵族的政治对立不可调和

B. 工商业者的政治要求最为激进

C. 公民的经济生活影响政治意愿

D. 公民的政治诉求未能充分表达

下图是太平天国运动前后满人和汉人出任巡抚的比例。该图实质上反映了

A. 满族贵族的特权削弱

B. 清政府中央集权削弱

C. 科举制功能进一步加强

D. 清朝专制统治陷于孤立

梁启超说：“吾二十年前所著《戊戌政变记》，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也！治史者明乎此义，处处打几分折头，庶无大过矣！”这说明

A. 需结合史料特征理性分析史料价值

B. 《戊戌政变记》将事实放大不是信史

C. 直接史料比间接史料具有更大价值

D. 历史真相因年代久远已变得模糊不清