由孔子到孟子，“孝”的内涵中家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”，把“孝”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了

A. 儒家理想化的治国追求

B. 儒家思想成为了专制统治的工具

C. 追求个人品德的重要性

D. 统治者提高个人修养以治理天下

西周铜器铭文中有卿大夫、王之近臣在前王死后，由新王重新任命其继续担任旧职的记载，如《师虎簋》铭文说“命汝更（续）乃祖考”，《善鼎》说“今余惟肇申先王命”等等。这说明西周时期

A. 宗法制有利于王权的稳定性

B. 奴隶主贵族的官爵世代相传

C. 世袭制与分封制有一定矛盾

D. 权位继承主要遵从先王祖训

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料顾维钧被誉为“民国第一外交家”。江苏嘉定（今属上海嘉定区）人。初入旧式私塾，后于1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美圆哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位。

1912年回国后，任总统英文秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的杈益作出了贡献。1922~1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职，其间，于1924年5月曾代表中国政府与苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》。1931年九·一八事变后，以中国代表身份参加了国际联盟李顿调查团，调查日本帝国主义在中国东北的侵略罪行。1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上钳子；其后任国民党政府驻联合国代表。1956~1967年，历任海牙圆际法庭法官、国际法院副院长、台湾国民党总统府资政等职。退休后定居美国，以十七年时间完咸口述回忆录，记述了五十多年从事外交工作的经历。

晚年顾维钧曾在回忆录中有这样一段描述：“‘宁为玉碎，不为瓦全’，在外交上却不能接受这条成语的，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议…...自五四以来，‘人民外交’的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。”

——摘编自《顾维钧传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括顾维钧外交生涯的时代特点。

（2）结合史实，概括并评价顾维钧关于“人民外交”的思想。

【二十世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。

材料《国联盟约>第22条把从同盟国手中获得的殖民地居民看做是“在现代世界的紧张形势下还不能自己站立的民族。”因此，这一条款规定：“这些民族的监护应该委托给那些先进民族，即因其资源，经历或地理位置而最能承担这一责任的民族。……同时，这一监护由他们作为‘受托者’代表国联来执行”。值得注意的是，这种由“受托者”来“监护”的规定并没有扩大到获胜的协约国的殖民地，虽然这些殖民地的居民在许多方面都处于相似的发展水平或缺少发展。

1931年日本发动九一八事变，中国政府根据《国联盟约》向国际联盟求助，国联派出了以英国外交家李顿为团长的五国调查团来华实地调查，该团调查后提交的报告否认日本的侵略是正当防卫，但没有任何实际措施。1933年日本退出国联，从而破坏了一战后形成的国际秩序，进而成为远东战争策源地。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明国际联盟的实质。

（2）根据材料并结合所学知识，分析中国政府强调“十四年抗战”的意义。

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。

材料曹操指责袁绍在冀州吏治败坏时说：“袁氏之治也，使豪强擅恣，亲威兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！”取得冀州后，曹操下令“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也”。加王脩任魏郡太守，“抑强扶弱，明赏罚，百姓称之”。杨沛为长社令，曹洪宾客在县界，征调不肯如法，沛杀之，曹操“以为能”。司马芝为营县长，豪族刘节为郡主簿，宾客千余寡多不奉法，包庇宾客不服兵役。司马芝即以刘节为兵。满宠为许县县令，曹洪的宾客犯法，满宠依法治罪。曹洪向曹操求情，满宠知道后未等曾操说话，就把曹洪的宾客杀掉了。曹操听到后，高兴地说：“当事不当尔邪？”

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料概括曹操在限制豪强势力方面采取的措施。

（2）根据材料并结合所学知识，简析曹操限制豪强势力的作用。

阅读材料，完成下列要求。

材料表11949-1976年党的口号表21977年以来党的口号

比较表1和表2，提取一项有关党的口号变化的信息，并结合所学知识予以说明。

阅读材料，完成下列要求。

材料一1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说：“康熙帝需要招聘您的臣民——熟悉科学和艺术的耶稣会士，是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。现在的故宫藏有数台计算器，就是康熙年间制造的改进型帕斯卡计算器。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。

——摘编自白晋《康熙帝传》

材料二1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献

——摘编自伏尔泰《路易十四时代》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出，“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出两国“科学院”命运不同的原因。

2015年12月《人民日报》著文指出，新一波全球化“浪潮”正扑面而来，这次，规则之争成为焦点，区域互动或许才刚上路。“规则之争成为焦点”主要体现出

A. 全球化规则的制定有利于国际经济发展

B. 经济全球化进程加强了各国之间的联系

C. 发达国家在经济全球化中失去主导地位

D. 国际经济政治格局多极化趋势日益发展

马克思通过大量文献和资料，深入分析了当时的经济结构和生产方式，初步阐述了剩余价值的思想，揭示了未来社会的发展方向，这些成果和结论都写进了《共产党宣言》。马克思的这些研究成果

A. 揭示了资本主义上升时期的社会问题

B. 第一次提出了社会主义理论学说

C. 提出了社会主义国家的基本经济制度

D. 论述了垄断阶段的资本主义特征

如表摘自齐世荣、吴于廑《世界史》总序，是研究世界历史的一些信息，对该表认识最准确的是

A. 是工业革命在史学上的反映

B. 体现了法西斯日耳曼民族优越论

C. 研究历史视野从孤立分散走向联系整体

D. 是西方资本主义发展的结果