下图是近代中国境内工业统计资料（外国企业略），这反映出

A.具有半殖民地半封建社会的特征

B.官僚资本经济从此逐步走向消亡

C.民族资本在社会经济中占支配地位

D.甲午战后民族资本获得迅速发展

毛泽东在《战争和战略问题》中指出，“（中国）无议会可以利用，无组织工人罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”毛泽东上述观点的核心是

A.中国是一个半殖民地半封建社会 B.中国必须走农村包围城市的革命道路

C.中国无产阶级无任何政治权利 D.中国革命不能走从城市到农村的道路

梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》中说：“中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……，第二回是汉朝的革命……，第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列关于这三回革命的论述，不正确的是

A.周朝的革命体现了族权和政权的结合

B.汉朝的革命打破了夏商周以来官僚政治的局面

C.辛亥革命使人们开始意识到自己是国家的主人

D.辛亥革命开启了进步的闸门，使反动秩序再也无法稳定下来

某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是 （ ）

A. 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C. 元末初创京城献礼声名鹊起 D. 四大徽班康乾京华独领风骚

梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A.《日知录》 B.《明夷待访录》 C.《变法通议》 D.《天下郡国利病书》

他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张

A.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思

D.致良知，知行合一

《史记李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是

A.实行国家思想统一 B.采用法家思想治国

C.罢黜百家，独尊儒术 D.禁绝一切学派思想

2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（ ）

A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C.“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

D.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

明清时期，“苏（州）城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越（技艺）均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺”。材料表明当时的苏州

A.纺织业由政府专营

B.手工业者无人身自由

C.私营手工业分工明确

D.技术垄断成为行规

《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了

A.男耕女织的重要性

B.重农抑商的必要性

C.小农经济的脆弱性

D.古代农业的落后性