1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政等7种权利，提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。表明

①主张婚姻自由呼吁妇女参政

②将提倡女权与民主共和并举

③是民国初年张扬女权的成果

④将妇女解放同反清革命相连

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫健男子取其便捷，互相乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是

A. 西方文明冲击了国人传统观念

B. 新式交通工具传入中国

C. 男尊女卑的旧观念已经消除

D. 近代上海女性追求时尚

“剪发辫、易服饰、改称谓、废跪拜”是近代西学东渐在以下哪个方面的表现？

A. 思想潮流的演进

B. 社会生活的变迁

C. 科技文化的发展

D. 新式教育的发端

孙中山割辫于1895年广州起义失败之后；黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下；袁世凯割辫于就任民国大总统前夕；吃过很多洋面包的辜鸿铭在辛亥革命很久以后还拖着辫子。这说明剪辫

A. 促进民主共和观念传播

B. 是观念与立场变革的象征

C. 给社会生活带来重大影响

D. 先后次序反映了觉悟的高低

上海人对西式服装经历了从“看不惯”到“习以为常"再到“参与”的过程。起初只有个别留过洋的人穿西装，慢慢地西装村衫、长衫马褂一起晃动在上海准。20世纪30年代，西式服装已占据上海服装界主流。这一变化说明近代上海

A. 社会受西方的影响不断加深

B. 民众接受新生事物较快

C. 是接受西式服装最早的地区

D. 西装比传统服装更优越

人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分。孩子的取名往往寄托了父母的希望和祝愿，也反映出当时的时代特征。有学者在调查某一时期的人名时，发现“志祥”“来祥”“致富”“志良”“旭清”“国民”“国超”“新民”“雪梅”“豪华”“凤平”“秋月”等名字出现频率较高。结合所学判断，该时期最有可能是

A. 中华民国时期

B. 新中国成立初期

C. 文化大革命时期

D. 改革开放新时期

“饮早茶，叹（粤语，意为享受）报纸”仍为当今广州的一大民俗。报刊对近代中国所起的影响包括

①密切了人与人之间的联系

②开阔了民众的视野

③大大丰富了下层民众的精神和物质生活

④进步报刊发挥着制造舆论、唤醒民众的启蒙作用

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③④

民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。中山装逐渐在城市普及。而广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。这反映了

A. 新服饰走向中下层民众

B. 穿西装运动风靡全社会

C. 服饰陋习被彻底地革除

D. 社会风俗改革任重道远

“（20世纪）50年代看天上（太阳），70年代看墙上（挂钟），80年代看手上（手表），90年代看腰上（手机）。”这一变化主要反映了我国社会

A. 生活习惯变化很大

B. 生活水平发生了变化

C. 通讯技术发展很快

D. 守时观念发生了变化

1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……后以试办无害，其禁乃开。”对此材料理解正确的是

A. 中国政府禁止人们使用电灯照明

B. 电灯的应用说明洋务运动取得成功

C. 近代城市生活受到西方工业文明的影响

D. 上海市民反对在市政中应用近代科技