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课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料,结合所学知识回答问题:

材料:课程设置是学校教育制度(学制)的重要内容,在中国近代学制中,与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化:

癸卯学制

1904年颁布

读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门,但份量仍很重。

壬子癸丑学制

1912—1913年颁布

取消读经讲经课

壬戊学制

1915年开始酝酿,1922年颁布

修身课改为公民课

 

——据《中国近代学制史料》

请回答:结合材料说明这一时期中国社会的变迁。(要求:信息的提取准确,调动和运用知识合理,逻辑清晰)。

 

社会习俗的变化能够从一个侧面反映和见证社会的发展。阅读下列材料回答问题。

材料一   康有为认为女子衷足,不能劳动;辫发长垂,不利于机器生产;宽衣博带,长裙雅步,不使于万国竞争的时代,因此上书皇帝请求放足、断发、易服以使“与欧美同俗”,又说“非易其衣服不能易人心,成风俗,新政亦不能行”。

材料二

材料三   20世纪六七十年代,“毛式的中山装”一统中国服装市场。如今,我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流,而能在令人眼花缭乱的服饰上,演绎出许多文化的味道来。

(1)概括材料一中康有为的主张,并分析其目的。

(2)材料二反映近代中国社会习俗发生了哪些变化?并简要分析产生这些变化的原因。

(3)分析材料三中服饰由“毛式中山装”一统天下到“令人眼花缭乱”的原因。

 

1978年底,法国服装设计师皮尔·卡丹来到北京。他回忆说:我刚来中国的时候所有的人都是穿灰的衣服、黑的衣服,或者绿的衣服……我感觉就像被一座灰的墙给包围住了一样。1989年底,一位波兰记者访华后撰文写道:如今穿着入时、欧式打扮的姑娘,使北京的街道有一种令人应接不暇的特殊美感。促成上述变化的原因是(   )

加入世界贸易组织,拉近了与欧美国家的距离

城市经济生活空前活跃

中国与西欧国家隔阂与矛盾消除

思想解放运动的出现

A.②③         B.①②③       C.②④        D.①③④

 

1926年,在分别与原配离婚后,徐志摩和陆小曼举行了婚礼。婚礼上,梁启超宣讲了证婚词(如下图),该现象主要反映了当时中国   

A.传统文明受到冲击

B.中西合壁、土洋并存

C.民主共和观念深入人心

D.婚姻自由观念蔚然成风

 

1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录:“(女子严阿苏与男子梁海相识,路上相遇,因邀同行,为巡士抓获)官问:何时与梁相识?阿苏回:在途中相识,我中意他!官问:此事汝母知否?阿苏回:此不干母亲事,且母亲亦任我自由择配。官斥二人:汝不凭媒妁之言,青年男女居然同游,有伤风化……判将分别收押,听候核办。”对此记录分析正确的是

①西风东渐,青年男女思想日益解放

②晚清官员思想保守,愚顽不化

③新旧思想和风俗习惯杂陈

④军阀政府沿袭旧风俗旧制度

A. ①②

B. ③④

C. ①②③

D. ①②③④

 

清末的上海,“无论其为官为商为士为民,但得稍有赢余,即莫不竟以衣服炫耀为务,即下至娼优隶卒,就其外貌观之,俨然望族之家。”民国初年,这种社会现象较之清末更是有过之而无不及,这种变化对社会发展的主要影响是

A. 崇洋之风盛行

B. 有利于服装的西化

C. 淡化了传统等级

D. 交际活动增加

 

盖欲除满清之藩篱,必去满洲之形状,举此累赘恶浊烦恼之物,一朝而除去之,而后彼之政治乃可得而尽革也。对材料信息归纳最为完整准确的是

A. 国民政府颁布剪辫易服法令    B. 当时人民生活水平提高

C. 风俗变革具有政治色彩    D. 维新变法主张断发易服

 

清末的一首打油诗这样写道:洋帽洋衣洋式鞋,短胡两撇口边开。平生第一伤心事,碧眼生成学不来。你认为从该诗中能反映出近代服饰的西化;洋货充斥中国市场;国人崇洋现象普遍;传统服饰已完全被抛弃

A、①②③          B、①②④           C、①③④           D、②③④

 

民国时期,在社交礼仪上逐渐用西方的握手,鞠躬取代跪拜式,称呼上用先生同志取代老爷大人,这一变化在本质上体现了  

A.近代化的历史趋势               B.民主共和的平等精神

C.西学在中国的发展               D.中学为体,西学为用

 

戊戌变法时期有人作诗曰:“大半旗装改汉装,宫袍裁作短衣裳,脚跟形势先融化,说道莲钩六寸长。”此诗反映的历史现象是(    )

A. 倡导婚姻自由    B. 易服、废止缠足

C. 全盘西化    D. 反清革命

 

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