“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这种现象产生的直接影响是：

A. 雅典城邦民主制度得以建立    B. 雅典城邦世风日下，道德沦丧

C. 重视通过教育培养社会道德    D. 提倡精英治国，鼓励理性思考

进入20世纪后，中国历代政府都非常重视中学历史教育，数次修订历史教育目标，其中一次有这样的表述：“了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人”。持这一历史观的政府应是：

A. 晚清政府    B. 新中国人民政府    C. 北洋军阀政府    D. 南京国民政府

下图是新中国成立后五个时期的科技发展情况（科    技成果）曲线图。对此解读正确的是：

①“一五”计划促进了①时期的科技发展

②“两弹一星”成果是在②时期取得的

③“文革”使④时期内没有取得任何科技成就

④“863计划”于⑤时期提出并制定

A. ①②    B. ①③

C. ②④    D. ①④                  

毛泽东曾在中共六届六中全会上指出：“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。”旨在强调：

A. 少谈些抽象的主义,多研究些具体的问题

B. 必须研究马克思主义产生的具体历史条件

C. 马克思主义的立场和方法比基本原理更重要

D. 马克思主义必须与中国革命的具体实践相结合

毛泽东诗词“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片, 分田分地真忙。”反映的具体思想是：

A. “工农武装割据”    B. 持久抗战    C. 人民民主专政    D. 正确处理人民内部矛盾

1906年孙中山在一次演讲中说：“我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家。”为“做社会的国家”，孙中山在三民主义及新三民主义中极力主张：

A. 推翻满清政府，建立共和政体    B. 民权属于全体国民，各民族一律平等

C. 推行“三大政策”，坚持国共合作    D. 平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”

下表为1917—1921年《新青年》的主题统计。结合所学知识你能得出的合理推论应是：

A. 报刊成为马克思主义在中国传播的唯一途径

B. 《新青年》特别关注西方习俗礼仪是为了反对封建礼教

C. 具有马克思主义思想的知识分子成为《新青年》最主要的撰稿者

D. 十月革命后马克思主义逐步成为当时中国社会思想的一股强大潮流

1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明：

A. 先进的中国人不得不正式提出学习西方政治制度的主张

B. 西方近代文明程度高，促使中国必须“师夷长技以制夷”

C. 西方近代都市的文明促使中国传统“夷夏”观念发生转变

D. 近代先进的中国人开始从“天朝上国”的迷梦中逐步醒来

某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画(见图2)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代最早应是：

A. 鸦片战争爆发前夕

B. 洋务运动时期

C. 鸦片战争结束之后

D. 辛亥革命时期

网友“胖不墩儿”通过新浪微博发布系列漫画，将京剧与美食巧妙地“混搭”在一起（图1）。《霸王别姬》里的虞姬自刎，躺下变成一条红烧鱼……如此混搭，引来网友热议。下面有关京剧的说法合理的是：

① 京剧的流行从地方到北京②京剧的表演以歌唱为主导  ③在清朝同、光年间走向成熟

④自民国始逐步走向世界

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④