关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是

A. 都是资产阶级思想解放运动

B. 都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映

C. 后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和发展

D. 都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器

古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他又一个著名的观点是

A. 人是万物的尺度    B. 美德即知识

C. 生而平等    D. 信仰得救

2012年凤凰卫视在“中国名片”的栏目采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是

①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱

②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容

③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A. ①道家②儒家③墨家④法家

B. ①儒家②道家③法家④墨家

C. ①墨家②道家③法家④儒家

D. ①法家②墨家③儒家④道家

梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（   ）

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四书集注》

C．黄宗羲的《明夷待访录》

D．李大钊的《我的马克思主义观》

柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先生评价的国策是 （       ）

A. 君权神授，天人感应    B. 罢黜百家，独尊儒术

C. 大兴文治，反对暴政    D. 君主专制，天下一统

“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　 )

A. 儒家、道家    B. 墨家、道家    C. 法家、墨家    D. 儒家、墨家

历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。下列文字中属于史料解释的是：①孟子，名轲，邹人 

②他认为“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正” 

③认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主 

④这种带有民主色彩的见解为我们留下了珍贵的思想遗产

A、①         B、②         C、③            D、④

“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D. 儒家思想从此沦为法家的附庸

据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是

A. 李耳    B. 孔丘    C. 墨翟    D. 孙膑

国家的外交事务既是一国政治活动的重要组成部分和内政的延续，也是其综合国力的体现。阅读材料，回答问题。

材料一：新中国采取了两种建交方式，一是对苏联和东欧国家（除了南斯拉夫）采取承认即是建交的方式，二是对资本主义国家采取先谈判后建交的方式，“你对我好，我也对你好；你对我不好，我也对你不好”。关于对待新兴民族独立国家的态度，1949年12月，毛泽东针对缅甸要求与新中国建交的问题指出，要先谈判后建交，认为这是“完全必要的，对一切资本主义国家都应如此”。

         ——任晓伟《新中国建立后毛泽东对国际政治的认识演进和中国外交战略的调整》

材料二：

材料三：20世纪90年代后期，中国外交已经出现一些转型迹象，而且越来越明显。其核心是由普通外交转变为大国外交，由弱势外交转变为强势外交，由消极被动外交转变为积极主动外交。

——刘胜湘《中国外交的周期性、波动性和趋势性与外交转型》

材料四：

（1）根据材料一，概括指出新中国初期外交的基本方针及建交方式的特点。

（2）结合所学知识，指出材料二中四幅图片分别反映的新中国外交成就及其影响。

（3）根据材料三和所学知识，分析指出新时期中国外交“转型”的时代背景以及新时期我国的外交政策。根据材料四和所学知识，概括新时期中国的外交特点。