“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的作用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现

A. 古代希腊智者学派的观点

B. 文艺复兴人文主义主张

C. 宗教改革王权至上的思想

D. 启蒙运动理性主义精神

智者学派指出，“对于他们来说。没有什么绝对正确或错误的东西一一对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。对此评价正确的是

A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B. 挑战正统成为社会主流价值观

C. 第一次在哲学意义上发现了“自我”

D. 提高了雅典公民的道德修养小

1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发”当时这一讲话的现实意义是

A. 引发真理标准问题讨论

B. 实现了建国的伟大转折

C. 发展了毛泽东思想

D. 有助于打破精神枷锁

1958年8月底，河南遂平县10个基层公社创办了各种“大学”570多所，学员达到10万多人，基本上做到了每个社员都上大学；河南登封县在两天之内建起了44所“大学”。教育领域出现这些现象的原因是

A. 全国扫盲运动的客观需要

B. “双百方针”的积极推动

C. 社会主义建设总路线的指导

D. 国家大力普及义务教育

毛泽东的某文献如下论述：“在这以后中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。”该文献应该发表于

A. 国民革命时期

B. 国共十年对峙时期

C. 抗日战争时期

D. 解放战争时期

孙中山在1921年3月说，当年“因社会主义的学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张

A. 调和劳资关系

B. 生产资料收归国有

C. 没收外国资本

D. 合理分配社会财富

近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！。”此人应该属于

A. 中体西用的倡导者

B. 维新图强的呼吁者

C. 民主共和的实践者

D. 民主科学的提倡者

下表为19世纪末《时务报》发表文章类别统计，据此推断其创办的主要目的是

A. 希望得到西方支持

B. 向国人介绍西学

C. 揭露列强瓜分阴谋

D. 为变法制造舆论

魏源曾在著作中描述某国政治制度：“公举一人酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，可不谓周乎？”材料反映出魏源

A. 主张中国实行君主立宪

B. 具有经世致用的思想

C. 代表了民族资产阶级的利益

D. 正确认识了东西方文化的优劣

元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧

A. 注重演绎历史故事

B. 达到古代戏曲的高峰

C. 呈现世俗化、娱乐化趋势

D. 具有伦理教化功能