阅读下列历史材料，从中可以获取关于活字印刷术的历史信息是

①活字原料丰富

②服务对象广泛

③技术逐渐进步

④技艺水平一直领先世界

A. ①④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

孔多塞所著的《人类精神进步史表纲要》，在评价中国的四大发明时说：“铁盔铁甲、几乎是无懈可击的骑术、使用长矛、长枪或刀剑，——这种贵族对平民所具有的优势终于全部都消逝了；而摧毁对人类的自由的和对他们的真正平等的最后这道障碍的，却是由于最初一眼看去似乎是在威胁着要消灭整个人类的这样一种发明。”这项发明是

A. 指南针

B. 火药

C. 造纸术

D. 印刷术

从以下两张图片中能够得出的主要历史信息是宋朝(　　)

A．科技水平全面领先于世界

B．在军事中普遍使用火药武器

C．在航海中开始使用机器动力

D．科技与军事、航海相结合

梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”；孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是

A. 主张工商皆本

B. 强调法制

C. 反对封建专制

D. 提倡经世致用

北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A. 己所不欲，勿施于人

B. 问渠那得清如许，为有源头活水来

C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D. 不义而富且贵，于我如浮云

宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论（   ）

A．理是宇宙万物的本原 B．格物致知

C．致良知   D．知行合一

“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自

A. 儒家

B. 法家

C. 墨家

D. 道家

孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子（    ）

①主张“爱人”   ②持积极入世的人生态度   ③主张变法革新  ④有强烈的使命感

A.①②③④          B．①③④         C.①③         D.②④

明代沈思孝曾说：“平阳、泽、潞豪商大贾甲天下，非数十万不称富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙计。一人出本，众伙共而商之，虽不誓而无藏。”这段材料主要说明了

A. 晋商主要靠专卖权致富

B. 晋商组织的发展出现新特点

C. 晋商经营的票号业相当发达

D. 晋商中出现了雇佣关系

宋敏求《长安志》说：“（长安城）棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也。”也有人感慨长安城是“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”，这一现象反映出唐都长安

A. 城市布局整齐

B. 城市规模过大

C. 城市功能单一

D. 经济政策抑商