针对“地圆学说”，清士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……

球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉

喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是

因为他不知道

A．经典力学理论                   B．相对论         

C．生物进化论               D．量子论

下列言论不能代表启蒙思想家卢梭的主张的是

A. 人们应自由订立社会契约，组成国家

B. 没有一个人富得能购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己

C. 要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体

D. 我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下

下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系

B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是

A. 崇尚理性和科学的结合

B. 批判罗马天主教的愚昧统治

C. 坚持国家权力高于教会

D. 设计了未来理想的社会制度

徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明

A. 辛亥革命没有起到思想解放作用

B. 新文化运动对中国社会影响巨大

C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判

D. 新文化运动是对辛亥革命的发展

“旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，……曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，……曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，……”以上文字可能出自

A．鲁迅            B．蔡元培          C．陈独秀          D．胡适

1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变，变则通”这一命题，极力陈说效仿西方的紧迫性，以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了

A. 儒学正统地位的动摇

B. 儒学所维系的传统不能变

C. 洋务派是儒学的背叛者

D. 洋务派主张“以夷变夏”

传教士林乐知曾评价说：“欲自强其国者，徒养多兵，广购兵船枪炮，自谓可以示威，而实与驴服狮皮，终为群兽觑破而丧其身者无异也。”能说明以上观点的论据是

A. 洋务派，中体西用

B. 顽固派，盲目排外

C. 维新派，君主立宪

D. 革命派，民主共和

维新思想与洋务思潮有着本质的区别，根源是

A. 国际环境不同

B. 阶级基础不同

C. 政治目标不同

D. 思想观点

下列关于洋务派和以林则徐为代表的抵抗派的说法中，不正确的一项是

A. 洋务运动从某种程度上讲可看作是对抵抗派主张的一次具体实践

B. 洋务派和抵抗派的阶级属性、根本目的都是相同的

C. 二者的主张和实践都有一定积极性

D. 二者都推动了中国资本主义的兴起和发展