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侯传国保存着一张《滕县人民委员会清产核资批准通知书》,其父亲新中国成立前做小生意,新中国成立后经营日用百货店,1957年1月把家中的积蓄入股到薛城面粉厂,得到了这张特殊的“股票”。这张“股票”

A. 说明国家重点鼓励股份制企业发展

B. 是中国建立起计划经济体制的产物

C. 见证了生产资料所有制的深刻变革

D. 反映了新中国致力于恢复国民经济

 

1930年2月,中共中央在向全党发出的通知中指出:“一切分散红军,逃避敌人进剿,向偏僻地区发展的观念在现时局势下,便成为极端错误的取消观念。”这说明

A. 中共迫切需要统一军事领导权

B. 党内存在严重的逃避主义倾向

C. 国共两党力量发生了巨大变化

D. 革命道路中国化尚未达成共识

 

导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是

1895年至1919年中国报刊数量的增长

A. 政治制度变革的推动

B. 思想文化运动的促进

C. 十月革命爆发的影响

D. 近代西方科技的传入

 

下表为江南口岸城市人口(1891—1911年)统计。据此可知

城市名称

1891年

1901年

1911年

镇江

135000

140000

184000

苏州

500000

500000

杭州

700000

350000

宁波

250000

255000

350000

温州

80000

80000

100000

 

 

A. 江南城市化进程呈现不平衡性

B. 通商口岸经济发展迅速

C. 苏州成为长江中下游区域中心

D. 江南自然经济瓦解加速

 

明代晚期,南京的士大夫仅是所戴头巾,就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种,可谓殊形诡制,日异月新。这表明当时南京

A. 经济发展冲击社会生活

B. 成为全国商业中心

C. 传统道德观念已经沦丧

D. 文化复古之风流行

 

下表为不同史籍关于中国古代同一问题的历史记述。据此能够被认定的历史结论是

记述

出处

“(上)欲用绪为右仆射,以问王俭。俭曰:‘南士由来少居此职’。褚渊在座,启上曰:‘俭年少,或不尽忆。江左用陆玩、顾和,皆南人也。’俭曰:‘晋氏衰政,不可以为准则。’上乃止。”

《南齐书》

“伏闻天圣以前,选用人才,多取北人,寇准持之尤力,故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊,公听并视,兼收博采,无南北之异。……及绍圣崇宁间,取南人更多,而北方士大夫复有沉郁之叹。”

陆游《论选用西北士大夫札子》

 

 

A. 政权中心籍贯分布稳定性强

B. 政权中心逐渐呈现出南人化趋势

C. 学术中心逐步由北向南移转

D. 文化中心南移引发政治中心南移

 

有学者认为,从汉代起,先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失

A. 导致儒家逐步脱离社会实际

B. 使儒学统治地位进一步削弱

C. 与儒学政治地位的变化有关

D. 表明儒家亟须重建信仰理论

 

战国时期,在众多诸侯国中,居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族,而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期

A. 世袭贵族特权已被废除

B. 官吏选拔制度尚未确立

C. 任人唯贤取代任人唯亲

D. 政权形式凸显君主集权

 

【历史——选修1:历史上重大改革回眸】

材料一清末民初,鉴于鸦片危害日益加剧,苏州地区掀起禁烟运动。1906年江苏巡抚陈夔龙规定:“凡地方亲民之官,通饬一概不许吸烟,如有瘾不戒,私自偷吸,查出撤任严办”,“为民先导”,苏州禁烟总会动员学生上街演说,散发传单,向民众宣传禁烟的重要性。此外,苏州商务总会作为市民组织,在禁烟活动中全力配合,起到了积极的推动作用。在禁烟过程中,政府明确规定“土行膏(本国鸦片)亟应从严取缔”,而“禁止洋药(外国鸦片)进口,则不易办到”。

——摘编自池子华《中国禁烟史的一个断面》

材料二清末民初,苏州禁烟运动的过程充斥着矛盾斗争。苏州警察厅甚至通过发放膏照、土照等方式,每月收取烟捐钱,中饱私囊。在木渎警所附近更是“烟窝赌窟触目皆是”。1907年,苏州当局下令关闭烟馆,提高膏捐,即引起烟馆商人的极度不满。1911年初,烟膏加捐,熟膏一两需增40文,为此膏店营业者纷纷提出反对,罢市两天,加捐之事也就只有不了了之。从苏州禁烟的长远效果看,始终处于禁而不止,禁而不绝的状态

——摘编自陈晖《苏州市志》

(1)根据材料,概括清末民初苏州禁烟运动的特点。

(2)根据材料一、二并结台所学知识,简析清末民初苏州禁烟效果不佳的原因。

 

阅读材料,完成下列要求。

时期

概况

商  周

强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系,突出“父子之序、长幼之伦”的观念。

两  汉

形成重孝风气,在财产继承上无论嫡庶都拥有同等的继承权,对中国传统丈化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。 

隋  唐

私塾兴起,礼法文化下移至普通民众;唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田,并规定60岁以上免除赋役负担;唐朝中叶以后,流民大量增加,家庭较为动荡,

宋元

强调父为子纲,妇女守节、“不事二夫”;同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。

明清

择偶不仅要求“门第相当”,也“论财”;妇女裹小脚风气盛行;男孩在6岁左右一般要入塾读书,教材为“四书五经”

 

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段,提取有关我国古代家庭变迁的信息,并加以简要分析。

 

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