《全球通史》记载：到18世纪，规模巨大的洲际贸易已发展起来，但欧洲与亚洲的贸易比不上与南北美洲的贸易。原因可能是

A. 欧洲生产能力尚不具备优势

B. 欧亚民族矛盾阻碍贸易发展

C. 欧洲人更喜爱美洲商品

D. 欧洲与亚洲交通不通畅

汉密尔顿《联邦党人文集——当前邦联的不足以维持联邦》：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了。……我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，为是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”据此作者强调的是

A. 进行独立战争，争取民族独立             B.实现联邦制，建立中央集权

C. 进行罗斯福新政，改革的必要性           D.建立反法西斯联盟的迫切性

1791年托马斯·潘恩的《人权论》在英国出版，书中提到:“主权作为一种权利只能属于国民，……‘光荣菜命’之所以好，是因为当时的人民行使了这个权利，推翻了一个暴君。……任何一个政府，如果不按共和国的原则办事，都不是好政府,共和政府把为公众谋福利作为其目标。把民主制作为基础保留下来,同时摈弃腐败的君主制和贵族制,代议制就应运而生。”下列解释与材料主旨不符的是

A. 作者提倡建立代议制共和国    B. 光荣革命体现了主权在民的思想

C. 政府月的是为公众利益服务    D. 作者推崇英国的君主立宪制度

德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（Siegfried  Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（    ）

A. 雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造

B. 雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的

C. 民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物

D. 雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主

“罗马法规定有能力的罗马人要承担更重要的国家公职，做这样的事都是无偿的，所以这些职位被称为“荣誉”，而且任职者要拿出自己的钱来应付公共的开支。最后，罗马法中还有公益许诺（Pollcitatio）制度，即已担任或将担任公职的人允诺以自己的费用为自己的城市完成某项公共工程。”这说明罗马法

A. 维护奴隶主阶级的统治

B. 关注执政者的经济实力

C. 顺应社会发展的需要

D. 重视团体主义精神

江泽民同志曾说，中国经济与国际经济的联系日益密切；中国经济的发展，不仅为世界经济的发展提供了广阔的市场，而且也为国际市场提供了丰富的产品和技术；中国的发展需要世界，世界的繁荣需要中国。这表明

①中国经济的发展有利于世界经济的发展

②中国主张建立公正合理的国际经济新秩序

③中国的国际地位和影响正在增强

④中国会继续实行对外开放政策

A. ②③④

B. ①③④

C. ①③

D. ②④

董辅蚋在其主编的《中华人民共和国经济史》中说：“1978年中共十一届三中全会后，国家大幅度提高农副产品收购价格，缩小农副产品的统购范围和降低征购指标，开放城乡农副产品集贸市场。……1983年，国家正式取消实行了20多年的布票，肉票、油票也陆续取消。1985年1月，中共中央“一号文件”《关于进一步活跃农村经济的十项政策》规定，国家对粮食、棉花等农产品实行合同定购和市场收购。农村粮食供给制随之取消。1993年2月，国务院发布《关于加快粮食流通体制改革的通知》，推动建立国家宏观调控下的自由市场购销体制，各地相继取消了城镇口粮定量供应制度。至此，长期以来实行的票证制度退出历史舞台。”出现上述现象的主要原因是  (   )

①经济体制改革取得突②农民购买能力增强③市场购销体制的建立④改革开放的深入发展

  A．①②③        B．①②④        C．①③④        D．②③④

太平天国前期，英国出使中国的全权代表文翰声称：英国“绝不左袒（偏袒）中国政府（指清政府）”，表示要恪守“中立”，同时把《南京条约》的文本抄送给太平天国政府，英国人上述态度是因为

A. 太平天国与英国有相近似的宗教信仰

B. 英国人要与太平天国维持一种相对平等的外交关系

C. 英国人惧怕太平天国会进攻沿海地区通商口岸

D. 英国人幻想太平天国会承认和维护英国在华的侵略权益

某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府

A. 以关税作为谈判的重要筹码    B. 重视维护国家主权与尊严

C. 对“贸易立国”缺乏清醒认识    D. 竭力保全华夷之间的樊篱

清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有

①宗法观念     ②忠孝观念       ③等级观念       ④神道观念

A. ①    B. ①②    C. ①②③    D. ①②③④