欧洲启蒙思想家对中国的认识以18世纪中叶为分水岭，之前他们笔下的中国是一个非神性宗教权威的理性世界；之后他们眼中的中国是一个愚昧、专制、停滞的民族。推动这一变化的主要因素是

A. 西方人对中国的认知日益清晰

B. 西方工业资本主义的迅速崛起

C. 中西方实力发生了根本性逆转

D. 明清中国闭关锁国的不断强化

14世纪，在意大利形成了研究罗马法的“评论法学派”。该学派的宗旨是致力于罗马法与中世纪西欧社会司法实践的结合，以改造落后的封建地方习惯法，使罗马法的研究与适用有了新的发展。罗马法在西欧的复兴

A．直接服务于当时封建君主专制统治

B．满足了财产和契约关系变化的需要

C．促成当时法律与商品经济发展适应

D．反映价格革命后落后封建势力衰败

宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札，社会上私人出资刻书的也很多，这种现象

A. 加速艺术品的商业化

B. 有利于印刷业的发展

C. 促进市民阶层的壮大

D. 推动重商观念的兴起

著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为

①他们都突出了人的主体意识          ②他们都主张“良知”和“知行合一”

③他们都使正统思想出现世俗化的倾向　④他们都将人从神权统治下解放出来

A．①②           B．③④          C．①③          D．②④

819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是

A. 佛教一度成为唐朝统治思想

B. 韩愈视复兴儒家文化为己任

C. 此抗争恢复了儒家主导地位

D. 唐朝时儒家地位一直不稳固

汉代地方封君可收取封地租税；魏晋以后历代分封多为“虚封”，只赐爵位，不予封地。明清时期，封君只发俸银和禄米，与官员无异。这种变化趋势反映了

A. 分封制的消亡

B. 宗法制的瓦解

C. 君主专制的膨胀

D. 中央集权的加强

明朝曾依据传统礼制做出严格规定：玉器为皇室专用，公侯及一品至五品官可用金银。这些规定在明朝晚期苏松一带被置若罔闻，富贵人家用金，用玉已成平常之事。这一转变直接反映了

A. 社会风尚发生较大转变    B. 尊富尚利意识蔚然成风

C. 盆农抑商政策发生变化    D. 经济结构出现转型趋势

明朝科举曾采取分卷录取制度，明仁宗规定“自今科场取士，南取六分，北取四分”；到明宣宗、英宗时，又分为南卷、北卷、中卷，各区分卷录取，占比为55%、35%、10%。这反映出

A. 遴选优秀人才利国利民

B. 地域文化的独特性

C. 区域经济发展的差异性

D. 科举选才公正公平

李世民死后，其才人武则天被李治纳入宫中，封为昭仪，最终成为皇后。其实整个唐代妇女改嫁非常普遍，包括皇家公主、达官贵妇、皆无禁忌。这反映了唐代

A. 儒家正统地位动摇

B. 纲常伦理败坏

C. 自由开放时代风貌

D. 市民阶层兴起

周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封

A. 推动了文化的交流与文化认同

B. 强化了君主专制权力

C. 实现了王室对地方的直接控制

D. 确立了贵族世袭特权