1927—1936年间，中国民族工业得到了较快发展，出现这一现象的原因有

A. 摆脱了封建主义、官僚资本主义的压迫

B. 民族工业的资金、技术实力与外国企业不相上下

C. 西方列强忙于战争，放松了对华经济侵略

D. 南京国民政府推行了一系列有利于国民经济发展的政策

工业革命首先发生在英国不是偶然的，而是有其深刻的社会条件的，下列不属于英国首先发生工业革命不可或缺的条件的是

A. 圈地运动为工业革命提供了劳动力和国内市场

B. 海外殖民掠夺为工业革命提供了资金和海外市场

C. 资产阶级代议制的确立成为工业革命的动力和政治保障

D. 手工工场的发展使技术改革和机器发明的条件成熟

西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。出现这种现象的最主要原因是：

A. 董仲舒对儒家学说的发挥

B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容

C. 汉武帝重用信奉儒学的人

D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要

西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是

A. 诸子并立、百家争鸣

B. 以法为教、焚书坑儒

C. 罢黜百家，独尊儒术

D. 崇儒尚佛，兼收并蓄

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A. 仁政和道德教育

B. 王道和民主政治

C. 加强专制和自我节制

D. 实行人治和法治

下列言论有悖于民本思想的是

A. “因民之利而利之”

B. “兼相爱，交相利”

C. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

D. “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”

儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

A. 董仲舒的《春秋繁露》

B. 朱熹的《四书集注》

C. 李贽的《焚书》《藏书》

D. 黄宗羲的《明夷待访录》

梭伦改革时规定，国家就政治事务发生党争时，公民不得袖手旁观；陈独秀指出“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之抗争，而国民若观对岸之火，熟视而所动心”。据此可知梭伦和陈独秀都强调

A. 城邦利益高于个人利益

B. 应该限制个人权利与自由

C. 党争利于民主政治的发展

D. 公民意识对国家至关重要

文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A. 求知是人类的本性

B. 心灵美比形体美更珍贵

C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D. 健康和聪明是人生的两大幸事

南宋《梦梁录》记我“风雨冥晦时，惟凭针盘而行针盘”的主要作用是

A. 观测天象

B. 辨别方位

C. 测量风向

D. 记录行速