《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映的孙中山民族主义观是

A. 用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

B. 改变清政府推行的民族压迫政策

C. 认识到工农才是中国革命的真正力量

D. 主张反帝谋求民族的真正自由与独立

下列书籍或报刊中，体现20世纪第一个十年间中国社会发展方向的是（     ）

A．《海国图志》     B．《孔子改制考》

C．《民报》         D．《新青年》

民权主义是三民主义的核心，孙中山将民权主义的内容条理化、法典化，用法律的形式规定下来。下面最能体现这一点的是

A. 《兴中会章程》：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”

B. 《临时约法》：“中华民国之主权属于国民全体”

C. 《时局宣言》：“取消一切不平等之条约及特权”

D. 《孙中山遗嘱》：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族”

民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于(　　)

A．第二次鸦片战争后          B．中法战争后

C．甲午中日战争后            D．八国联军侵华战争后

有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”

A. 充斥封建主义的旧文化

B. 容纳资本主义的新文化

C. 符合当时的国情

D. 是理想的救国方案

中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是。

A. 发展资本主义

B. 救亡图存

C. 反抗外来侵略

D. 反对专制统治

以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识得出的推论是

A. 马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮

B. 马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

C. 为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D. 《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

二十世纪初，中国有学者指出“现实有时是残酷的：人们在做出那样大的奋斗和牺牲以后，换得的竟不是当初所期待的。国家的情况一天比一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。……沉重的失望代替了原先的希望”。下列不属于“沉重的失望”的是

A. 军阀混战日盛一日

B. 尊孔读经成为潮流

C. 君主专制愈演愈烈

D. 政党政治沦为工具

梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，‍中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船‍炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”梁启超引这段话的根本意图是(     )

A. 比较中日近代文化的异同

B. 证明中国进行社会政治变革的必要性

C. 寻找甲午战争日胜中败的历史原因

D. 批评洋务派的活动没有使中国富强起来

新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，两弹一星元勋钱三强之父），认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等，这说明新文化运动存在下列哪种现象

A. 彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位

B. 对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或者绝对否定的偏向

C. 民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备

D. 有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受