1944年底，美国记者白修德到延安采访后，写道：“延安首先是一个思想工厂，这在历史上也许是前所未有的。”这一“思想工厂”主要体现在

A．“工农武装割据”理论

B．人民民主专政理论

C．关于中国革命的理论

D．论联合政府的思想

1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派

A. 已经实现三民主义的目标

B. 昭告成功推翻封建体制

C. 存有狭隘的民族主义观念

D. 承袭朱元璋反异族统治的传统

王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是

A. 变法维新

B. 三民主义

C. 民主科学

D. 社会主义

孙中山在《布告国民消融意见蠲除畛域文》中说：“中华民国之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济，丕兴实业，促进教育……”该材料反映了

A．辛亥革命有助于建立民主政治

B．孙中山形成了平等的民族观

C．民国之时中国境内民族较少

D．西方民主共和思想已深人人心

史学家胡绳认为，中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中，从时间上能够衔接起来的三个环节是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是

A. 追求民主

B. 维新变法

C. 实业救国

D. 救亡图存

袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。申国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做

A. 维护了君主专制政体

B. 排斥了西方文明的传播

C. 引发了新文化运动

D. 篡夺了辛亥革命的果实

19世纪末，资产阶级维新派康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛事即君主立宪制阶段。他这一做法的目的是

A. 恢复儒学的正统地位

B. 为维新变法寻找历史依据

C. 纠正传统儒学的不足

D. 以儒学作为变法的指导思想

有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调“中体西用”

A．符合当时的中国国情

B．可以挽救民族危机

C．是个理想的救国方案

D．具有一定的落后性

《全球通史》：“煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物——种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品，如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。”对此理解最准确的是

A．技术对工业影响巨大

B．科学对工业影响巨大

C．煤焦油提炼工业兴起

D．煤炭衍生物研究兴起

《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于

A. 17世纪初期    B. 18世纪中期

C. 19世纪中期    D. 20世纪初期