1944年底,美国记者白修德到延安采访后,写道:“延安首先是一个思想工厂,这在历史上也许是前所未有的。”这一“思想工厂”主要体现在 A.“工农武装割据”理论 B.人民民主专政理论 C.关于中国革命的理论 D.论联合政府的思想
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1912年孙中山《祭明陵文》曰:“(文)负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日,始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派 A. 已经实现三民主义的目标 B. 昭告成功推翻封建体制 C. 存有狭隘的民族主义观念 D. 承袭朱元璋反异族统治的传统
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王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民无天”的新道统,是“翻天”,让民“顶天立地”。这一思想应是 A. 变法维新 B. 三民主义 C. 民主科学 D. 社会主义
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孙中山在《布告国民消融意见蠲除畛域文》中说:“中华民国之建设,专为拥护亿兆国民之自由权利合汉、满、蒙、回、藏为一家,相与和衷共济,丕兴实业,促进教育……”该材料反映了 A.辛亥革命有助于建立民主政治 B.孙中山形成了平等的民族观 C.民国之时中国境内民族较少 D.西方民主共和思想已深人人心
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史学家胡绳认为,中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中,从时间上能够衔接起来的三个环节是:1840—1864年;1864—1901年;1901—1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是 A. 追求民主 B. 维新变法 C. 实业救国 D. 救亡图存
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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做 A. 维护了君主专制政体 B. 排斥了西方文明的传播 C. 引发了新文化运动 D. 篡夺了辛亥革命的果实
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19世纪末,资产阶级维新派康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合,指出当时中国正处于升平盛事即君主立宪制阶段。他这一做法的目的是 A. 恢复儒学的正统地位 B. 为维新变法寻找历史依据 C. 纠正传统儒学的不足 D. 以儒学作为变法的指导思想
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有史学家评论道:“须知那个时候的中国,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义新文化,除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调“中体西用” A.符合当时的中国国情 B.可以挽救民族危机 C.是个理想的救国方案 D.具有一定的落后性
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《全球通史》:“煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外,还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物——种种衍生物,其中包括数百种染料和大量的其他副产品,如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。”对此理解最准确的是 A.技术对工业影响巨大 B.科学对工业影响巨大 C.煤焦油提炼工业兴起 D.煤炭衍生物研究兴起
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《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述:“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于 A. 17世纪初期 B. 18世纪中期 C. 19世纪中期 D. 20世纪初期
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