1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

A. “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B. 晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化

C. 救亡图存是当时社会思考的焦点

D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度

《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的二十多岁“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于

A. 抨击反动统治的白色恐怖    B. 要求实现真正的民主政治

C. 号召广泛深刻的思想解放    D. 揭露中国社会的愚昧落后

1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

A．仍坚持原来的三民主义

B．明确要求反对帝国主义

C．明确提出新三民主义

D．特别重视民生主义

“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法

A. 阻止了民族危机的继续加深

B. 改革了封建君主专制体制

C. 在社会上起了思想启蒙作用

D. 动摇了儒家思想正统地位

19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是

A.推翻君主政体                    B.废除不平等条约

C.改革科举制度                    D.变革政治制度

张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的

A. 师夷长技以制夷

B. “中学为体，西学为用”

C. 提倡“德先生”和“赛先生”

D. 设议院，开国会

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A. 魏源的“师夷长技以制夷”思想    B. 明末清初的“工商皆本”意识

C. 洋务运动的“中体西用”主张    D. 新文化运动的“民主与科学”思想

“明遗民深感家国之痛，……以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，下图八大山人的《孤禽图》可归类为

A．景物素描画    B．花鸟工笔画

C．文人写意画    D．社会风俗画

图是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于

A. 笔画圆匀，富于图案美

B. 结构平衡对称，整齐安定

C. 字形方正，规矩严整

D. 注重写意，奔放跃动

西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是

A. 文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代

B. 文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源

C. 唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代

D. 传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期