柏拉图在《理想国》中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为(     )

A. 不在其位，不谋其政    B. 君君，臣臣，父父，子子

C. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻    D. 劳心者治人劳力者治于人

“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是（     ）

A．意大利最早出现了资本主义萌芽

B．文艺复兴运动发源于意大利

C．意大利的文化遗产和人才结构

D．新兴资产阶级要求改变传统观念

孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A. 重视道德的意义

B. 肯定人的价值

C. 强调知识的作用

D. 推崇君主权威

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是

A．认为心是万物的本原

B．倡导人性的自由发展

C．强调万物存在对立统一

D．动摇传统礼教统治地位

下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（   ）

A．“君使臣以礼，臣事君以忠。”

B．“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”

C．“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也。”

D．“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

在中国古代哲学史上有几句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知。"从其内容看反映了（ ）

A. 程朱理学    B. 阳明心学    C. 李贽“异端”    D. 经世致用思想

董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张

A. 糅合了法家的法治思想    B. 强调维护等级秩序的重要

C. 宣扬天理为万物的本原    D. 意在约束君主的政治行为

孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是（    ）

A. 所处时代不同    B. 代表的阶级利益不同

C. 学术思想不同    D. 谈论的问题不同

历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列是原始史料的是

A. 孟子，名轲，邹人    B. 民为贵，社稷次之，君为轻

C. 民贵君轻    D. 他认为人生来就有仁、义、礼、智四端

某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（   ）

A. 甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道

B. 甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法

C. 甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道

D. 甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒