王安石变法虽然最终失败，但它为后人留下了许多有待品评的话题。

阅读下列材料：

材料一   青苗法者，不过一银行之业耳，……而银行之为业，其性质乃宜于民办而不宜于官办：但使国家为之详定条例，使贷者与借者交受其利而莫能以相病，……而不必直接与人民相贷，则其道得之矣。……在当时，人民既无有设立银行之能力，而举国中无一金融机关，而百业坐是雕敝。荆公能察受敝之原，而创此法以救治之，非有过人之识力而能若是耶?

    ——梁启超《王荆公》

材料二   王安石变法以“天变不足畏，祖宗不足法，流言不足恤’’的大无畏精神，力求把变法革新进行到底。……他的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。

    ——马克垚主编《世界文明史》

请回答：

（1）据材料一，概括梁启超关于“青苗法”的看法。结合所学知识，分析“青苗法”的积极作用。

（2）据材料二，变法重视商品货币作用的原因是什么?结合所学知识，指出王安石变法内容的核心。

材料一  冬十月丁未，诏曰：“联承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。今富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？”

——《魏书·高祖纪上》

材料二  对北魏孝文帝改革的评论，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具。”

（1）材料一反映了怎样的社会问题？为了解决上述问题，北魏孝文帝采取了怎样的措施？作用如何？

（2）请从材料二中任选一位史学家的观点加以评述。

请阅读下列材料，回答问题。

材料一  令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

——摘编自《史记·商君列传》

材料二  秦孝公启用商鞅大刀阔斧进行改革，其目的在强国，而非富民。随着改革的深化，秦国对全民、全军和经济的动员能力越来越强，席卷天下、并吞八荒的“秦国梦”正在一步步逼近。然而，任何一场改革，如果缺乏全民共识，不能构建上下认同的所谓“核心价值观”，要想“从胜利走向胜利”，结果可想而知。

——王立新《商鞅改革何以为秦帝国灭亡埋下伏笔》

材料三  我给人民以恰好满足的权力，所得不短少也不多加，有权势有令人羡慕的财产的人，我劝告他们不要过分，我手持盾牌站稳，为双方挥舞，不容任何一方非法战胜。    

——梭伦

材料四  我制定法律，无分贵贱，一视同仁。                              

——梭伦

(1) 概括材料一中商鞅变法的主要措施。

(2) 材料二认为商鞅改革“为秦帝国灭亡埋下伏笔”，你是否赞同？结合材料和所学知识说明理由。

（3）材料三梭伦为“不容任何一方非法战胜” 相应采取了哪些措施？材料三、四体现了梭伦怎样的价值观？

2012年莫言成首位获诺贝尔文学奖中国籍作家，瑞典文学院称：“莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。下列文学作品的写作手法与其作品风格最为相似的是

科幻片《星际穿越》是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的‘时空连续统一体’科学理论的具体形象的表达”。该理论：（　　）

A. 大大加强了人类对微观世界的研究    B. 为人们发现海王星提供了理论依据

C. 为经典力学的创立奠定了理论基础    D. 改变了人们认识世界的角度和方式

彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在（  ）

A．《动物和植物在家养下的变异》

B．《自然哲学的数学原理》

C．《狭义与广义相对论浅说》

D．《天体运行论》

恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是：

A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B. 人文主义保留了天主教的神学色彩

C. 古典文化孕育了意大利的人文主义

D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想

要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（    ）

A．客观的，因为苏格拉底是一个注重品德修养的思想家

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

十七世纪莎士比亚创作的《哈姆雷特》，得到英国女王喜爱而进入国家剧场表演，18世纪曹雪芹创作的《红楼梦》在民间广为流传。这两本名著

①都体现了资产阶级的价值取向

②都弘扬了各自文化传统中的人文元素

③都反映了时代发展的潮流

④都把斗争矛头指向了世俗封建统治势力

A. ①④

B. ①②③

C. ②③

D. ②③④

西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是

①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计

③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④