在近代,中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统,通过现代诠释获得了新的生命,转换为近代救亡意识、“变法——自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明 A. 西方思想影响着中国文化进程 B. 政治变革丰富了传统文化的内涵 C. 民族危机推动中国文化的转型 D. 传统文化是近代革命的指导思想
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随着经济地位的提升,明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位,他们积极结交文人士大夫,摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形,下层知识分子利用自己在文化方面的优势,为其提供文化方面的服务。这种互动 A. 实现了工商业者自身的优雅化 B. 改变了当时的阶级结构 C. 推动了文化的商业化、世俗化 D. 动摇了儒家思想正统地位
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下面是公元997﹣1072年北宋两税(针对农民征收的税收,分夏秋两季征收)与政府财政收入的统计图(单位:万贯)对图中数据变化解析符合史实的是 A. 北宋时期农业遭到严重破坏 B. 商业税对国家财政的贡献上升 C. 民族战争胜利补充了大量岁币 D. 政府“裁员节流”政策初显成效
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有学者指出:“中国较早形成了一种早熟的政治体系,生活在这个社会中的人,其法律身份至少在名义上是平等的,这就使得国家能够通过某种标准化的规则来选拔官员。像日本这样等级森严、贵族势力强大的社会不可能引入科举制,引进了也无法运作。”该学者重在强调 A. 科举制让世族彻底退出历史舞台 B. 日本缺乏科举制的经济基础 C. 科举制不利于社会阶层的流动 D. 科举制与贵族政治极不相容
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在唐贞观、永徽时期,永业田只有五品以上勋官和“家贫卖供葬”及“狭乡乐迁就宽者”的一般百姓方可货卖;开元二十五年(公元737年),《田令》又增补了“流移者(包括未经政府批准的流亡人户)”也可货卖。这种变化反映出当时 A. 流民问题日趋严重 B. 阶级矛盾尖锐 C. 举制不利于社会阶层的流动 D. 举制与贵族政治极不相容
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汉至隋唐,弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族,“琴者,禁也”和“以琴正心”是他们最求的目标,这表明 A. 儒者通过琴理以期提高个人素养 B. 儒学实现了与时代精神的结合 C. 理学整合了社会的价值观念 D. 世家大族是传承经学的主体
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下面是东汉崔寔的《四民月令》所记载的关于汉代田庄内部交易情况的部分截图,该截图内容可以用来说明汉代田庄 A. 商品经济达到较高水平 B. 自给自足的自然经济状态 C. 手工业生产规模大 D. 无需同外部市场发生联系
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《史记》记载,黄歇(春申君)对楚王说:“淮北地边齐”,有事急,请以为郡便。”又说:“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡,距(拒)秦。”据此可知当时 A. 以郡统邑有利于加强中央集权 B. 郡一级的行政区划已成为定制 C. 楚王善于纳谏确保了政治清明 D. 郡制是特殊条件下的地方体制
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阅读材料并回答问题。 材料一廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦,战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。” ——《史记•秦始皇本纪》 材料二汉兴之初,海内新定,同姓寡少,惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。功臣侯者,百有余邑;尊王子弟,大启九国藩国大者,跨州兼郡,连城数十,然诸侯原本以大,末流滥以致溢,小者淫荒越法,大者睽孤横逆,以害身丧国 ——《汉书•诸侯王表第二》 材料三若元(元朝),则起朔漠,并西域,平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一,故其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。盖汉东西九千三百二里,南北一万三千三百六十八里,唐东西九千五百一十一里,南北一万六千九百一十八里,元东南所至不下汉、唐,而西北则过之,有难以里数限者矣 ——《元史•地理志》 (1)材料一中秦始皇决定实行什么制度?结合所学指出这种制度的特点。 (2)根据材料二指出汉初分封王侯的原因及影响。 (4)根据材料三指出元朝统治者实行了怎样的地方管理制度?有什么政治意义?
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阅读下列材料: 材料一: 材料二:(明太祖)“罢丞相不设,析中书省之政归六部”。 ——《明史》 材料三:(清人赵翼说)“国初承前明旧制,机务出纳悉关内阁……雍正年间,用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处,地近宫廷,便为宣召”。 ——《檐曝杂记》 (1)根据材料一中的示意图,指出图示一、三分别反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的?如何评价图示二所示的政治制度? (2)材料二、材料三反映出明清时期君主专制制度有哪些新的变化?你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响?
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