理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A. 重申传统的“四民”秩序

B. 主张重新整合社会阶层

C. 关注的核心问题是百姓生计

D. 阐发的根本问题是正心诚意

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（   ）

A. 民为贵，社稷次之，君为轻

B. 制天命而用之

C. 天人感应，君权神授

D. 为天下之大害者，君而已矣

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之提倡经世致用，反对君主专制，这主要基于他们

A. 对先秦诸子学说的阐释

B. 对宋明理学的批判与继承

C. 受西方启蒙思想的启发

D. 对现实政治与社会的叛逆

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天下兴亡，匹夫有责

B. 民为邦本

C. 天下为公

D. 民贵君轻

明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A. 将人性与天理对立起来

B. 质疑孔子的权威性

C. 主张儒、佛、道三教合一

D. 抨击君主专制制度

五四运动时期，进步的思想家把明清之际的某人当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张

A. 民为贵，社稷次之，君为轻    B. 虽孔夫子亦庸众人类也

C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣    D. 饿死事小，失节事大

韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最正确的评价是

A. 是片面的

B. 是进步思想

C. 阻碍历史进步

D. 有利于封建统治

“人人自有定盘针，万化根源总住心。却笑从前颠倒见，枝枝外头寻。”这出诗反映

A. 孟子的“仁政”

B. 董仲舒的“独尊儒术”

C. 王阳明的“心学”

D. 顾炎武的“经世致用”

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

A.

B.

C.

D.